«В мiре скорбни будете, но дерзайте, яко Аз
победих мiр".
(Евангелие от Иоанна, гл. 16, ст. 33)
«Со временем падет вера в России: блеск земной славы
ослепить разум;
слова истины будут в поношении,
но за веру восстанут из народа неизвестные мiру
и восстановят попранное».
(Пророчество старца Глинской пустыни Порфирия)
Православные братья и сестры!
Осеняемый древней чудотворной Курско-Коренной иконой Владычицы нашей, Пресвятой Богородицы, по зову Первосвятителя свободной части нашей Русской Церкви Митрополита Филарета собрался в стенах Троицкого монастыря в Джорданвилле в Америке, Третий Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви Заграницей.
Едиными усты и единым сердцем вознеся ко Господу молитвы о страждущем русском народе и о всех в темницах, заточении и тяжких обстоятельствах сущих, Третий Всезарубежный Собор, как и соборы прежних лет, проходившие под председательством Митрополита Антония Киевского и Галицкого и Митрополита Анастасия, внимательно ознакомился с положением Церкви, с условиями церковной жизни и с судьбами верных сынов и дщерей Русской Церкви на Родине.
Прибывшие в Троицкий монастырь Епископы свободной части Русской Церкви и представители клира и мiрян всех 14 епархий зарубежья, охватывающих Западную Европу. Северную и Южную Америку, Австралию и части Азии и Африки, засвидетельствовали тем самым свою любовь к гонимой Церкви и к ея подвижникам и свое внимание к процессам духовного пробуждения на родине. В то же самое время Собор полностью поддержал заявление Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета о невозможности для свободной части Русской Церкви установления общения с Московской Патриархией, которая даже в своих чисто церковных действиях, увы - несвободна. Свободная часть Русской Церкви твердо стоит на канонической основе Постановления Святейшего Патриарха Тихона от 7/20 ноября 1920 года и, пользуясь своей свободой, всегда громко возвещала и возвещает всему мiру о преследованиях Церкви в СССР.
Собор имеет подробные сведения о верных даже до смерти пастырях и мiрянах нашей Церкви, по сей день томящихся во Владимирской тюрьме, в пермских, мордовских и других лагерях. Мы также из верных источников имеем сведения, касающиеся укрепления или возрождения религиозной веры в разных слоях и в различных возрастных группах населения нашей страны. Собор принял во внимание ряд документов так называемого Самиздата, в частности - исходящих из кругов Истинно-Православной Церкви (Патриарха Тихона), и ознакомился с данными о религиозной жизни на родине, собранными разными доступными нам путями.
Известный писатель А. И. Солженицын представил Собору свое письменное обращение, в котором описал, как «скорбная картина подавления и уничтожения православной Церкви» в СССР сопровождала всю его жизнь от первых детских впечатлений. По убеждению писателя «приходится признать», что декларация митрополита Сергия Страгородского о лояльности Церкви к безбожной власти, изданной им в 1927 году, «не была спасением Церкви, но безоговорочной капитуляцией, облегчающей властям “плавное” глухое уничтожение ея». А. И. Солженицын считает, что обманом были и так называемые уступки 1943 года: «Вот прошло еще 30 лет - и все с той же несмиренной атеистической злобой власть гнетет и давит русскую Церковь и лишь в той мере терпит ее (думает, что в той мере!), в какой нуждается в ней для политической декорации и вмешательства в дела Церкви международной».
Эти слова созвучны тому, что сразу после декларации митрополита Сергия писали многие епископы в России и тому, что тогда же и в последующие годы заявили Митрополит Антоний, Митрополит Анастасий и соборы русских епископов за границей с тех пор и доныне.
Но, пишет Солженицын Собору, «чувствуя плечи друг друга, мы утверждаемся против гонений. Круг верующих еще много шире, чем кому доступно и кто смеет посещать храмы. В рязанской области, которую я наблюдал больше других, до 70 процентов младенцев окрашивается, несмотря на все запреты и преследования, а на кладбищах кресты все больше вытесняют советские столбики со звездой... Конечно, это еще далеко не раздробленная (не освобожденная) Церковь: она пронизана доносителями на штатных должностях. ограничена во всех видах гражданских прав, ея священники - под произволом атеистических самодуров, реально не существует приход и приходская деятельность, отрезаны пути христианского воспитания отрочества и юности, - но уже молодость сама своими ногами все гуще приходит в храмы.. Церковь пережила жестокости, которых пережить невозможно, и вот стоит, хоть и далеко от своего естественного объема, и вот крепится - если не организацией своей, то духом верующих и новообращенных..»
А. И. Солженицын свидетельствует, что «нынешняя Церковь в нашей стране -- плененная, угнетенная, придавленная, но отнюдь не падшая Она восстала на духовных силах, которыми, как видим, Господь не обделил наш народу». Ея «воскрешения и стояния» Солженицын не приписывает верности программе митрополита Сергия Страгородского и его последователей.
«Я поклоняюсь памяти Патриарха Тихона», пишет Собору А. И. Солженицын. «Внезапная смерть Патриарха (с большой вероятностью - чекистское убийство) лишь подтверждает праведность его линии. Таким же смертным подтверждением в тюрьмах ГПУ, на Соловках, в других лагерях и ссылке была отмечена правота тысяч священников, монахов, епископов и патриаршего местоблюстителя Петра. И кто преклоняется перед твердостью их, тот не может не оплакать ложную линию угодничества, начатую митрополитом Сергием… (а его последователями продленную и даже раскатанную по наклонной вниз. Теперь мы обучились, да и то не все, что любовраждебной силе, впервые вообще узнанной в XX веке и первыми нами, в России, недопустимо духовно подчиняться ни на вершок: всегда - гибель. Под этой властью только твердостью мы добываем простор, либо когда власть вынуждается; из доброй милости мы никогда еще не получали ничего. А последние годы таково в нашей стране расположение сил и слабостей, что Московская патриархия могла бы сама, одной лишь непреклонностью своею, быть может с потерею нескольких должностей, - от многих пут и унижений решительно разсвободитъ нашу Церковь. Я и сегодня не смотрю иначе на предмет моего письма Патриарху Пимену в позапрошлом году. К освобождению ото лжи кого же было призвать первыми, если не духовных отцов?»
В одном из документов так называемого Самиздата, рассмотренных Собором, мы
читаем:
«Духовное обновление России и освобождение Церкви еще предстоят». И тогда и
Московская Патриархия и Катакомбная Церковь и мы, Зарубежная Церковь, предстанем
на суд поместного Собора Русской Православной Церкви.
Собор свидетельствует:
Граница между охранением Церкви и соблазнительным самосохранением проведена
Святейшим Патриархом Тихоном, его законным Местоблюстителем Митрополитом Петром,
Митрополитом Казанским Кириллом, Петроградским Митрополитом Иосифом и
соловецкими исповедниками во главе с Архиепископом Илларионом (Троицким).
Эту границу за последние годы вновь четко провели Архиепископ Ермоген, некоторые священники, среди них Николай Гайнов и Димитрий Дудко, вятские мiряне во главе с Борисом Талантовым, защитники Почаевской Лавры, такие как Феодосия Кузьминична Варрава, и многие другие.
Эту границу провел и Солженицын своим призывом «Жить не по лжи!»
Жить не по лжи и чтить память святых мучеников и исповедников нашей Церкви - это и есть граница, отделяющая действительных тихоновцев от "иродовой закваски сергиевщины", как об этом писал умерший в заточении обличитель нынешних возглавителей патриархии Борис Талантов.
В своих неусыпных молитвах друг за друга, в своей любви о Господе Иисусе, в своей верности идеалу прошлой и будущей Православной Руси верные архипастыри, пастыри, иноки и мiряне по обе стороны железного занавеса едины. Вместе они составляют Святую Церковь Русскую - неделимую, как неделим нешвенный хитон Христов. Всезарубежный Собор принял ряд решений об оказании практической помощи духовому возрождению на родине силами российского церковного зарубежья.
Сам великий проповедник Христовой веры святой Апостол Павел в одном из своих посланий говорит: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет проклят, маран афа»* (т.е. Господь наш грядет). Самыми лютыми ненавистниками Христа Спасителя в человечестве оказались Маркс, придумавший коммунизм, и Ленин, соблазнивший коммунизмом русский народ, сковавший его коммунистическим пленом и задумавший распространить этот проклятый апостолом коммунизм на весь мiр. 56-летний плен России коммунизмом ясно показывает, что он вдохновляется диаволом, которого Христос Спаситель назвал человекоубийцей, лжецом, отцом лжи и всякого зла (Иоанн 8, 44). Мы, по милости Божией, избежавшие коммунистического плена и всех его бедствий, зовем многострадальный русский народ и в том числе доблественное воинство и всех коммунистов отвергнуть в своей жизни марксизм-ленинизм и возвратиться к вере своих отцов, возвратиться к Христу Спасителю Богу нашему. Нам всем надлежит принести Богу искреннее глубокое и чистосердечное покаяние и в покаянии обрести как бы второе крещение, которым тысячу лет тому назад просветил русский народ святой равноапостольный великий князь Владимiр. Тогда наша великая многострадальная и славная Россия обретет свой исторический путь и дарует всему русскому народу и всем народам, населяющим нашу страну, свободную и благословенную жизнь на обновление всего смятенного ныне человечества.
Ей, Господи, услыши сие моление недостойных рабов Твоих, по предстательству безчисленного сонма святых мучеников, пострадавших от Твоих врагов, с Святейшим Патриархом Тихоном, святителями Божиими, сохранившими истину, Царем Мучеником Николаем Вторым и Его Семейством и безчисленным множеством людей, убитых, замученных и погубленных во имя господства зла на земле, которое да обратится в торжество правды, истины и света Божия.
Сия победа победившая мiр вера наша. Аминь.
Свято-Троицкий монастырь, Рождество Пресвятой Богородицы 1974 года.
Филарет, Митрополит Восточно-Американский и Нью Йоркский,
Председатель Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей.
Никон, Архиепископ Вашингтонский и Флоридский Серафим, Архиепископ Чикагский и Детройтский Филофей, Архиепископ Берлинский и Германский Виталий, Архиепископ Монреальский и Канадский Антоний, Архиепископ Лос-Анжелосский и Южно-Калифорнийский Аверкий, Архиепископ Сиракузский и Троицкий Антоний, Архиепископ Женевский и Западно-Европейский |
Антоний, Архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Серафим, Архиепископ Сан-Паульский и Бразильско-Венецуэльский Феодосий, Архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Нектарий, Епископ Сеаттлийский Павел, Епископ Штуттгартский и Южно-Германский Лавр, Епископ Манхэттенский Константин, Епископ Брисбенский |
Вице-Председатели от духовенства: Протопресвитер Иоанн Легкий и
Протопресвитер Алексий Ионов.
Вице-Председатели от мiрян: Профессор Василий Иванович Алексеев и Светлейший
Князь Владимир Дим. Голицын и 70 членов Собора.
* 1 Кор. 16, 22.