Протокол №1

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

16/29 сентября 1976 г.

 

После Литургии в Синодальном Соборе Знамения Божией Матери Преосвященным Епископом Павлом было совершено молебсвие. В 3 часа дня после пения "Днесь благодать Св. Духа нас собра" и "Царю Небесный", Высокопреосвященнейший Митрополит Филарет объявил Собор открытым.

Присутствуют: Председатель Архиерейского Синода Высокопреосвященнейший Митрополит Филарет и Преосвященные:

Apxиепископ Чикагский и Детройтский Серафим, Заместитель Председателя Синода.

Архиепископ Монтреальский и Канадский Виталий, Заместитель Председателя Синода.

Архиепископ Лос-Анжелосский и Южно-Калифорнийский Антоний. Архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний.

Apxиeпископ Западно-Американский и Сан-Францисский Антоний.

Архиепископ Сан-Паульский и Бразильско-Венесуэльский Серафим.

Епископ Сеатлийский Нектарий.

Елископ Штуттгартский и Южно-Германский Павел.

Епископ Манхеттенский Лавр.

Епископ Кливлендский Алипий.

1. По предложению Председателя оглашается Повестка Собора и принимается с некоторыми поправками и дополнениями. /Приложение/.

2. Председатель предлагает избрать Секретарей Собора.

Избираются: Преосвященные Епископы Павел и Лавр, а на протопресвитера Георгия Граббе возлагается обязанность помощника Секретарей.

3. Архиепископ Чикагский Серафим напоминает, что на заседании Синода возбуждался вопрос о том, чтобы на оплату расходов по питанию членов Собора каждый из американских Преосвященных вносил по 100 долларов.

Постановили: Все Северо-Американские Преосвященные внесут по 100 долларов на содержание Архиерейского Собора.

Избирается финансовая Комиссия в составе Архиепископа Виталия и Епископа Лавра.

4. Возбуждается вопрос о составлении посланий от Собора. Постановлено: Приготовить послания: а/ К зарубежной пастве - составитель Митрополит Филарет; б/ К Русскому народу: составители - Архиепископ Женевский Антоний, Архиепископ Сан-Францисский Антоний и Епископ Штуттгартский Павел.

6. Председатель делает сообщение о своей поездке в Европу, летом 1976г.

7. Apxиепископ Серафим справляется, правда ли, что предполагается Штатная ревизия Свято-Троицкой Семинарии и что одним из ревизоров может оказаться о. Шмеман или о. Мейендорф.

Епископ Лавр поясняет, что Штатное Министерство Просвещения по временам назначает ревизии высших учебных заведений. В Св.Троицкой семинарии такие ревизии уже бывали. На этот раз ревизия коснется и постановки преподавания. Поэтому ожидается, что одним из ревизоров может быть профессор Св. Владимирской Семинарии как богослов и знающий русский язык. Со стороны Семинарии было сделано возражение, с ссылкой на то, что Владимирская Семинария другого богословского, либерального направления.

Архиепископ Виталий указывает на то, что их Церковь связана с Московской Патриархией, которая находится в подчинении и сотрудничает с богоборческой властью. Надо образовать комиссию для составления протеста.

Постановили:Для составления протеста образовать комиссию в составе Архиепископа Виталия, Епископа Лавра и протопресвитера Георгия Граббе.

3. Председатель сообщает, что по обыкновению литургия будет совершаться ежедневно в 7.30 утра. Желательно, чтобы каждый день совершал ее один из членов Собора. Сам Председатель будет служить в понедельник и вторник.

Постановили: Принять предложение Председателя.

Заседание закрывается в 5 ч. 10 мин. вечера.

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Виталий

 Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены - Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

 

 

Протокол № 2

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 17/30 сентября 1976 года

1. Заседание Собора открывается в 10.00 ч. утра.

Присутствуют: Все перечисленные в протоколе №1 Преосвященные.

2. Оглашается и утверждается с поправками протокол №1.

3. Архиепископ Серафим Чикагский по поводу прочитанного протокола говорит, что он привез на расходы по созыву Собора 200 долларов от Новой Коренной Пустыни. Если такая маленькая и бедная обитель смогла внести столь значительную для нее сумму на расходы по созыву Собора, то другие монастыри могли бы внести более значительные суммы, к чему и надо их обязать.

П о с т а н о в и л и: Обязать монастыри: Св.Троицкий, Ново-Дивеевский, Преображенский и Богородице-Владимирский внести на расходы по созыву Собора по 300 долларов.

4. Председатель читает свой доклад о жизни Зарубежной Церкви в междусоборный период. В начале доклада по сообщению о кончине своих Преосвященных Членов, Собор поет "Вечная память" Apxиeпископам Никону, Амвросию, Аверкию и Савве. Закончив чтение своего доклада, Председатель дополнительно сообщает, что около года тому назад он получил книгу от митрополита Антония Блум с любезной надписью на ней. Друг Блума, прот. В. Родзянко, говорил тогда, что вследствие трений с Московской Патриархией, тот подумывал тогда о переходе в Зарубежную Церковь, но никаких шагов для этого он не сделал. /ПРИЛОЖЕНИЕ № 2/

Епископ Павел сообщает, что говорил по телефону с Лондоном и ему было сообщено, что у Apxиeп. Никодима был небольшой удар, а теперь у него еще и рожистое воспаление лица.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский спрашивает, где расположены переходящие в непосредственное ведение Заграничной Церкви три болгарских прихода и о брошюре Афинагора Фиатирского.

Епископ Лавр дает справку по первому вопросу, а по второму, протопресвитер Г.Граббе сообщает, что у него есть копия новой брошюры Фиатирского Митрополита. Епископ Павел сообщает, что у него она тоже есть. Он дал ее Епископу Нафанаилу, чтобы написать на нее ответ.

Собор постановляет: просить Епископа Нафанаила по телефону срочно закончить статью и прислать ее Собору.

Apxиепископ Серафим Чикагский, возвращаясь к докладу Владыки Митрополита, замечает, что нельзя сильно нападать на Солженицына, который, живя в СССР, естественно многого не знал о церковных делах. Что касается вопроса о старообрядцах, то его раздули вследствие непредвиденного доклада о. Димитрия Александрова, который тоже считает, что в их деле виновата Русская Церковь. Он говорит, что у него есть группа старообрядцев в Канаде, у которой он служил, хотя она к Православной Церкви не принадлежит и потому служить у нее не следовало бы.

Архиепископ Виталий добавляет, что это служение не законно, ибо происходило в его епархии и он на это благословения не давал.

Архиепископ Серафим продолжает, что надо что-то сделать в помощь Иерусалимской Миссии. Архим. Иннокентий там помощником по старости быть не может, а там помощник необходим, особенно в связи с болезнью архимандрита Антония. Кроме того, хорошо было бы послать какого-нибудь клирика в Тегеран из Западной Европы, поскольку там, по-видимому, есть избыток. Далее, он высказывает мнение, что Храм-Памятник построен на месте, которое неудачно выбрано, а требует он много средств. Его строительство надо сократить.

Председатель объясняет, что вопрос о Миссии будет обсуждаться особо.

Архиепископ Виталий, соглашаясь с Apxиеп. Серафимом, полагает,- что Храм-Памятник достроить необходимо, но поскромнее.

 Епископ Лавр поясняет, что покойный Архиепископ Никон старался посвящать его в положение строительства Храма Памятника, но все-таки он дело это знает не очень близко. Однако, считая это дело очень важным, он просит поставить его во главе Владимирского Общества, чтобы довести постройку до конца. Приближается тысячелетие крещения Руси и этот памятник останется для будущих поколений. Что касается средств, то в большой мере они составились из завещаний. В частности, на завещанные деньги куплена земля. Теперь вопрос идет только об окончании Храма Памятника.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский согласен с Епископом Лавром. Дело постройки нельзя останавливать. Но это дело не церковной власти, а Владимирского Общества, которое собирает деньги и ведет постройку. С этим обществом считается вся Зарубежная Церковь. Нельзя начинать борьбу с ним, когда близко празднование тысячелетия. Владыка Митрополит справедливо подчеркивал заслуги Арх. Никона, который после кончины Apxиeп. Виталия всей душой взялся за продолжение дела постройки.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский замечает, что на погребении Apxиеп. Никона в Храме Памятнике было 150 человек и хор хорошо пел. Что касается сбора, то пожертвования дело добровольное и Собор не мог бы высказаться против окончания постройки храма.

Архиепископ Серафим Чикагский опасается, что послушание завершить постройку Храма Памятника было бы слишком большой нагрузкой для Епископа Лавра.

Епископ Лавр говорит, что полагает, что сможет справиться с этим делом. В районе Владимирской Горки поселяется много русских людей. Поэтому и Американская Митрополия усиливает там свою деятельность.

Apxиепископ Виталий соглашается, что завершить постройку надо. На погребении Apxиеп. Никона там было 150 человек, но из них было много приезжих. Это не приходской храм, но его надо закончить, только, может быть, несколько скромнее, чем это задумано. Однако, это дело здешней епархии и мы не должны осложнять в ней положение. Решение должно принадлежать ей.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский замечает, что покойный Архиепископ Виталий был очень тверд и не допускал вмешательства в дела своей епархии. Однако он настаивал на том, что Храм-Памятник - дело всей Америки, и это имело свой практически смысл.

Председатель подтверждает, что даже если и считать построение Храма-Памятника ошибкой, все равно надо эту постройку закончить.

Епископ Нектарий, возвращаясь к упоминанию имени Митропол. Антония Блюм, говорит, что его покойный брат Иван Михайлович лично знал м. Антония Блюм, если не ошибается, еще светским человеком. Знал его, как человека правых убеждений и, конечно, антисоветски настроенного. Брат очень скорбел, что Блюм принадлежит к Советской Церкви, будучи под влиянием толков, что якобы, пресловутая декларация м. Сергия была подписана им под угрозой разрушения и уничтожения всей Церкви, если он - Митрополит Сергий - откажется ее подписать. И, якобы желая сохранить хоть остатки Церкви, он, М. Сергий, пошел на этот компромисс, подписав декларацию.

Возможно, что Митр. Антоний Блюм сейчас осознал свою ошибку и хочет ее исправить, выйдя из советской церкви, это можно предположить из того, что он прислал Митрополиту Филарету книгу с любезной надписью и высказал надежду, что в будущем вместе совершит богослужение. Есть и другие указания на то, что он ищет контакта с нами, желая вырваться из под гнета советской церкви.

Может быть, ему нужно помочь в этом и найти пути для выяснения его намерений. Это не значит, что мы должны дать ему какие либо административные права, но его переход к нам был бы большим ударом для советчиков.

Председатель объясняет, что в то время Блюм не знал, каково будет его положение в Патриархии после отказа от Экзаршества, и, по словам о.В.Родзянко, говорил: «Или я уйду на покой, или уйду в Зарубежную Церковь». У него экуменическая отрава и он остался в Московской Патриapxии.

Епископ Павел добавляет, что наши прихожане в Лондоне отрицательно относились к Блюму и он стал неприемлемой личностью.

Архиепископ Виталий вспоминает, что когда он был в Лондоне, Блюм был еще священником и приглашал его завтракать. Блюм не большевик, но принадлежит к типу Шаховского и говорил все то, что тот пишет. Чтобы перейти к нам, ему в этом надо покаяться и переродиться.

Apxиeпископ Антоний Женевский полагает, что поскольку М. Антоний Блюм к нам не просится, нам нечего волноваться и им заниматься.

На этом кончается обсуждение доклада Председателя Синода и он принимается Собором.

5. Архиепископ Виталий читает доклад о мерах к пополнению клира./Приложение № 3/

Apxиепископ Серафим находит доклад очень хорошим и приветствует его.

Apxиепископ Антоний Женевский говорит, что у него было два священника без богословского образования. Он им давал учебники из Джорданвилля и потом их экзаменовал. В его епархии нет средств, чтобы содержать при ней учащихся кандидатов.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский благодарит Архиепископа Виталия и просит, чтобы он был размножен и роздан всем Преосвященным.

Архиепископ Серафим Чикагский с этим соглашается. Доклад надо одобрить, раздать всем Преосвященным и пусть каждый делает, что может.

Постановили: Доклад Архиепископа Виталия одобрить и раздать всем для использования его предложений.

Председатель объявляет перерыв на полчаса. Заседание возобновляется в 1 ч. дня.

Протопресвитер Георгий Граббе читает доклад "Тайна Беззакония в действии". К письменному докладу он добавляет, что имеет в нем в виду, что практически в этом деле требуется не столько декларация, сколько разъяснение в каждом отдельном случае, когда к Епархиальной Власти обращаются за указаниями. /ПРИЛОЖЕНИЕ № 4/.

Apxиепископ Виталий признает доклад прекрасным, но он хотел бы, чтобы он был дополнен. Прежде чем стать на путь масонства, те, кого упоминает доклад, были втайне соблазнены золотым тельцом или властью. Трудно пастырю что-нибудь сделать для душ, когда они уже соблазнены. Надо выработать указания, как надо действовать, чтобы ограждать паству. Тайной беззакония является процесс совращения к беззаконию, когда к людям подходят с большими соблазнами, особенно к людям, занимающим заметное положение. Долг пастыря предупреждать свою паству об этой опасности.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский в связи с докладом о. Георгия предлагает изменить порядок повестки и перейти к вопросу о готовящемся Вселенском Соборе.

Собор соглашается, и Apxиепископ Антоний Женевский делает доклад о том, что ему известно о подготовке Собора.

Он докладывает, что программа от I до IV части относится к вопросам модернизации. Прот. А.Трубников был приглашен Великим Протопресвитером Константинопольской Патриархии для беседы о будущем Соборе. Он критиковал все меры модернизации, на это Великий Протопресвитер ответил, что далеко еще неизвестно, осуществятся ли эти меры и состоится ли Собор, ибо между Москвой и Константинополем существует большое расхождение. Характерны первые пункты повестки: как организуется диаспора, как провозглашается автокефалия, взаимоотношения автокефальных Церквей друг с другом, отношения всех Православных Церквей друг с другом и всех их вместе к Константинополю. Затем идут вопросы о календаре, женитьбе клириков после хиротонии и второбрачие для овдовевших священников, препятствия к браку, правила о посте. По всем этим вопросам трудно договориться и потому нам не надо особенно безпокоиться о прещениях по отношению к нам. /Приложение № 5 и 6/.

Архиепископ Виталий полагает, что все-таки с такой возможностью надо считаться.

Архиепископ Антоний Женевский затем читает статью покойного проф. Троицкого в ответ на статью Митрополита Закинфского Хризостома, напечатанную в журнале "Экклезия" в 1947 г.

Постановили: Перевести статью С. Троицкого на разные языки, в том числе греческий, чтобы разослать ее членам предстоящего Предсоборного Совещания, а также членам нашего Архиерейского Собора.

Протопресвитер Георгий Граббе в дополнение к докладу Архиепископа Антония читает выдержки о программе Собора из официальной брошюры «К предстоящему Вселенскому Собору». Он отмечает проекты о постах, о пасхалии и др. Экуменисты ожидают уже на ближайшем Просиноде решение о пасхалии и общении с католиками.

Архиепископ Виталий отмечает, что во всей программе не видно никакого стремления к усилению благочестия, а виден лишь один модернизм.

Протопресвитер Георгий Граббе добавляет, что модернизм - это приспособление правил благочестия к существующему уровню паствы. Такое приспособление, признающее его нормой, не может поднимать этого уровня, служит к дальнейшему его понижению.

Заседание закрывается в 3 ч. дня пением молитвы "Достойно есть".

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

 

ПРОТОКОЛ №3

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 18 сентября/ 1 октября 1976 года

Присутствуют перечисленные в протоколе № 1 Преосвященные.

1. Оглашается и утверждается протокол № 2.

2. Оглашается докладная записка протоиерея Александра Киселева.

/Приложение 7/.

Председатель по содержанию докладной записки замечает, что там есть дельные предложения, но он не со всем может согласиться. Например, когда Митрополит Ириней в ответ на обращение Собора написал предложения экуменического характера, то можно ли было на них согласиться? Доклад интересный, но о. Киселев слишком широко размахнулся.

Архиепископ Серафим Чикагский предлагает создать специальную Миссионерскую Комиссию во главе с Архиепископом Виталием.

Архиепископ Антоний Женевский полагает, что надо восстановить ученый Комитет,

Председатель повторяет, что со многим в записке он не согласен. В частности, помощь в Poccию должна быть не первой нашей задачей, а второй. Первая задача - это воспитание нашей паствы.

Архиепископ Антоний Женевский соглашается с Председателем. Но он считает, что создать Миссионерскую Комиссию необходимо и не только при Синоде, но и при каждой епархии. Надо всем встряхнуться.

Apxиeпископ Виталий соглашается с Apxиепископом Антонием и говорит, что у него делается, а также что можно сделать, печатая литературу и отправляя ее. Но важно чувствовать, что литература куда-то доходит и кого-то достигает.

Епископ Лавр замечает, что из писем Скворцова видно, что литература, посланная из Св. Троицкого монастыря, его достигла и была переправлена в СССР. Он за эту литературу написал благодарность.

Apxиепископ Виталий хотел бы, чтобы при Синоде, создались курсы, чтобы хоть раз в месяц читались серьезные лекции на богословские темы.

Епископ Лавр полагает, что окрестное духовенство могло бы собираться раз в месяц.

Apxиепископ Антоний Сан-Францисский говорит, что нам надо постараться расширить миссионерскую работу. Для выработки решения надо создать комиссию и вызвать для работы с нею о. А.Киселева. Его доклад мог бы вызвать к жизни:

Миссионерскую Комиссию, Богословские Курсы, Комитет по подготовке празднования тысячелетия Крещения Руси и организацию сбора средств на просветительную работу.

Постановили: Выразить благодарность протоиерею Александру Киселеву за его доклад и образовать с его участием комиссию в составе Apxиепископа Виталия, Apxиепископа Женевского Антония, Apxиепископа Сан-Францисского Антония и Епископа Лавра для составления резолюции.

Архиепископ Антоний Женевский сообщает, что его поразила одна приехавшая из России девушка. Она привезла список распространенных там религиозных книг. 2/3 этих книг униатские. Единственно, что мы можем делать, это собирать средства на мисcионерскую работу и посылать туда книги.

Епископ Павел сообщает, что недавно он встретил Вагина, сотрудника Огурцова. Он расспрашивал его о литературе, достигающей Россию. Вагин ответил, что там все его друзья прошли через увлечение Булгаковым. Теперь же нужна простая православная литература. Старая орфография никого не отталкивает. Он говорил также, что не надо бояться писать высоким языком. Огурцов и Садо по-прежнему в тюрьме. Они решили, что против коммунизма нужно вооруженное восстание. Поэтому Лондонский Комитет в Защиту Сосланных, в их защиту не выступает. Ввиду этого, очень важно выступление Собора и других в их защиту.

Протопресвитер Георгий Граббе докладывает, что у Владыки Митрополита был пастор Вурмбрандт. Он говорил, что ему известно со слов выехавших в Германию из России немцев, что православным не хватает самой простой вероучительной литературы. Он брался помочь нам в печатании ее и пересылке в СССР. К сожалению, у нас нет такой готовой литературы. Затем о. Георгий докладывает, что им только что получено письмо от г-на Бровцына. Он исходит из письма сенатора Баклей, который указывает на необходимость давления на советский режим путем гласности. Бровцын предлагает, чтобы при входе в церкви и где есть возможность, вывешивались бы плакаты с требованием свободы веры и освобождения православных из тюрем и лагерей. Бровцын предлагает вывешивать плакаты по-английски крупным шрифтом и по-русски более мелким.

Постановили: Благословить вывешивание в удобном и видном месте при храмах на английском языке следующих плакатов:

"Мы требуем освобождения из тюрем и лагерей СССР всех русских, заключенных за веру и убеждения. Мы требуем, чтобы церкви там не закрывались и чтобы открытию новых церквей не чинилось препятствий.

Мы требуем для русских права на свободную эмиграцию.

Мы требуем в целом гражданских прав для всего населения

России.

Мы ставим себе первой целью освобождение Владимира Осипова,

Бориса Евдокимова и арестованных вместе с ними М.Ю. Садо и Б.А. Аверичкина.

3. Apxиепископ Серафим Чикагский делает доклад о жизни своей епархии. /Приложение №8/.

Постановили: Благодарить Преосвященного Apxиепископа Серафима за его труды и доклад и от имени Собора приветствовать его по случаю пятидесятилетия его священнослужения.

4. Архиепископ Виталий докладывает об успехе, с которым прошел Съезд Молодежи. Успех был и духовный и материальный. Через кассу пришло 12.ООО долларов; это показывает, что в таком деле при правильной организации не надо безпокоиться о недостатке средств. Организацию очень хорошо провели молодые деловые люди с помощью молодежи. Кроме докладов, был и отдых. Докладчиками в большинстве были молодые люди. Поднималось много актуальных вопросов. Всего формальных членов было 188, но, в общем, в разные дни участвовало до 400 человек. Поступило много благодарственных писем, в том числе от родителей.

Постановили: Выразить Apxиепископу Виталию и всем устроителям Съезда Молодежи благодарность за образцовую организацию, высказав пожелание, чтобы подобные Съезды устраивались каждые три года.

5. Apxиепископ Виталий докладывает о Канадской епархии, что общее положение в ней благополучно.

Постановили: Доклад Apxиепископа Виталия принять к сведению.

6. Apxиепископ Антоний Лос-Анжелосский докладывает о жизни Южно-Калифорнийской епархии. Главная задача сейчас это окончание постройки кафедрального собора. В епархии 6 приходов. Замечается большая смертность старшего поколения, но число прихожан и богомольцев не оскудевает. В строящемся храме главный престол Преображенский, правый - новомученикам, левый - о. прав. Иоанна Кронштадтского. На постройку собора уже потрачено 500.00 дол. Нужно еще 150.000 на купола, на 6 приходов имеется 5 священников.

Архиепископ Серафим Чикагский спрашивает, есть ли надежда ликвидировать разделение с Покровским храмом?

Apxиепископ Антоний отвечает, что с о. Милеантом у него отношения хорошие, но руководители прихода против объединения. Сам же он не примет прихода, пока в нем не примут Нормального Приходского устава. По нынешнему уставу, устроители могут вторично продать храм приходу за 80 процентов его стоимости.

П о становили: Доклад Apxиепископа Антония Лос-Анжелосского и Южно-Калифорнийского о его епархии принять к сведению.

7. Архиепископ Серафим Бразильско-Венесуэльский делает доклад о своей епархии. В Бразилии 18 приходов, из коих 7 без священников. В Венесуэле 6 приходов, из коих 4 без священников. Недостаток духовенства - главная проблема. В Бразилии бывший свящ. Павловский, несмотря на проигранный процесс, продолжает судебное дело. В Венесуэле часть прихода, группа в 10 человек, не пожелавшая вернуться к нашей Церкви, нарушает мирное течение жизни. Они приглашают служить о. К. Фотиева. В Сан Пауло живет 8000 человек и крайне нужен священник. В Педрейро построен храм, в котором предполагается сделать епархиальный центр. Куплен там еще участок земли. Собор, хотя и в центре города, имеет тот недостаток, что у него нет стоянки для автомобилей. Молодежь была упущена в прежние годы и контакта с нею установить не удается. Она денационализируется. Параллельных юрисдикций нет, но есть униаты, у которых школа для детей. Архиепископ Серафим просит дать ему хоть на год священника.

Архиепископ Серафим Чикагский говорит, что в Аргентине есть г-н Чурилов, который хочет стать священником. Хорошо было бы его получить для Бразилии.

Архиепископ Серафим Бразильский приветствует это предложение. Он добавляет, что есть в Бразилии о. Г. Петренко, который пытается организовать молодежь.

П о с т а н о в и л и: Доклад Apxиепископа Серафима Бразильской и Венесуэльской епархии принять к сведению.

8. Архиепископ Антоний Сан-Францисский делает доклад о Западно-Американской епархии. В его епархии 11 приходов и духовенства 22 человека, но из этого числа, 11 человек старше 75 лет. 3 священника на покое. Почти закончено строительство кафедрального собора, и в январе намечено его освящение. В женском монастыре 12 инокинь и они большие труженицы. Св. Германовская пустынь производит самое лучшее впечатление. Там сделано много улучшений. Начальник пустыни монах Герман.

Председатель замечает, что как он слышал, в Пустыни никто не хочет стать иеромонахом, а между тем туда ездят паломники, но паломничество бывает связано с исповедью и причастием. Следовательно, не может быть паломничества в Пустынь.

Архиепископ Антоний, продолжая доклад, говорит, что у него были трудности с Пустынью. Они, в издаваемый ими календарь, произвольно вносят имена почитаемых ими подвижников и имена некоторых епископов. Система их в этом неясная, но принимая во внимание их большие труды и их авторитет, Архиепископ Антоний не принимал против них особых мер.

Архиепископ Виталий усматривает в этой братии известную прелесть. Они дерзают от имени нашего Епископата делать указания такому заслуженному богослову, как о. Никита Палассис. Это совершенно не допустимо.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский не одобряет грубости и считает недопустимыми такие слова о. Н.Палассиса, как: "вы признаете меня священником, если да, то Константинополь безблагодатен". Переходя к молодежи, Архиепископ Антоний очень благодарит Архиепископа Виталия за организацию Съезда. Ядро молодежи составляется из членов Кирилло-Мефодиевскаго хора. В хоре до 70 человек. В Гимназии 170, но неизвестно, составится ли восьмой класс. Из других школ - в Бурлингейме 60 человек, в Пало Альто - 60, а у м. Ариадны - 10. В заключение, Архиепископ Антоний говорит, что чувствует большое утомление, поскольку за все эти годы не имел никакого отпуска. После освящения собора он будет просить о долгосрочном отпуске.

Архиепископ Виталий замечает, что мы должны быть благодарны Арх. Антонию за то, что он в Сан Франциско покорил Общество Мирян.

По предложению Архиепископа Антония Епископ Нектарий дополнительно докладывает о находящихся в Орегоне староверах- безпоповцах. Их 8.000 человек. Епископ Нектарий у них бывает и они с ним любезно разговаривают, но не сдают своих позиций. Ожидать их присоединения к православию невозможно. Собрались эти староверы из Турции и Китая. У них 12 приходов.

Постановили: 1.Доклад Архиепископа Антония о Западно-Американской Епархии принять к сведению и благодарить его за понесенные труды.

2. О долгосрочном отпуске его в свое время иметь суждение Apxиeрейскому Синоду.

3. Просить Преосвященного Архиепископа Антония поручить Епископу Нектарию сделать указания братии Скита Преп.Германа, что Собор очень ценит их труды, но что им надо в календаре отмечать даты кончины разных архиереев и подвижников не по одному своему усмотрению, но и в соответствии с общим церковным настроением, всей нашей Церкви. Также указать им, что для полноты духовной жизни в их обители и пользы паломников, в Пустыни должен быть иеромонах.

Заседание закрывается в 3.00 ч. дня пением молитвы "Таин еси Богородице рай".

 

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

 

 

ПРОТОКОЛ №4

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 10 сентября/ 8 октября 1976г.

Присутствуют все перечисленные в протоколе № 1 Преосвященные.

1. Читается и утверждается с поправками Протокол № 3.

2. В связи с резолюцией по докладу о Западно-Американской епархии, Председатель предлагает, чтобы о. Герман перед печатанием давал Календарь на просмотр Преосвященному Apxиепископу Антонию и чтобы в календаре было указано, что он печатается по благословению Правящего Apxиепископа.

Архиепископ Антоний, отвечая на заданный ему вопрос, говорит, что ему неизвестно, чтобы братия Св. Германовскаго Скита нуждалась. Они очень строго постятся, им нужны деньги на издательство, но о нужде ничего не сообщали, далее, Архиепископ Антоний объясняет, что в календаре будущего года ничего уже переменить нельзя, он, вероятно, напечатан.

Он далее говорит о больших затруднениях, какие могут возникнуть в связи с таким указанием братии. Однако, ввиду настояния Владыки Митрополита и некоторых членов Собора, он сказал, что указания Собора принимаются им к исполнению и будут переданы Братству преп. Германа Преосвященным Епископом Нектарием.

3. Apxиепископ Антоний Женевский, по желанию председателя, читает открытое письмо Шиманова Патриарху Пимену.

Постановили: Принять меры к возможно более широкому распространению письма Шиманова на разных языках.

4. Архиепископ Антоний Женевский читает доклад о состоянии Западно-Европейской епархии. /Приложение № 8/.

Apxиепископ Серафим Чикагский благодарит Apxиепископа Антония за доклад. Но находит очень важным построение храма в Париже.

Тем, что у нас нет храма, пользуются евлогиане и успешно. Apxиeпископ Серафим готов от себя лично дать 1.000 долларов на устройство храма. Он также находит желательными, чтобы Преосвященный Антоний чаще и на более длительные сроки посещал Париж.

Apxиепископ Антоний соглашается, что храм в Париже нужен. Нынешний храм устроен Apxиепископом Иоанном, о котором напрасно говорят, что он для этого ничего не сделал. При нем пробовали купить зал побольше, но на это не хватило средств.

Apxиепископ Виталий соглашается с Apxиепископом Серафимом и говорит, что все помогут этому делу.

Собор о п р е д е л я е т : Доклад Apxиепископа Антония Западно- Европейского принять к сведению и предлажить ему принять существенные меры к устроению в Парик более вместительного храма.

Архиепископ Антоний говорит, что принимает постановление Собора к исполнению. Может быть, Господь, за послушание, поможет устроить храм в Париже.

Архиепископ Женевский Антоний делает доклад об Австрийской епархии /Приложение №9/.

Постановили: В соответствии с предложением преосвященного Архиепископа Антония назначить Преосвященного Епископа Нафанаила Правящим Епископом Венским и Австрийским.

Епископ Лавр читает доклад Архиепископа Феодосия о жизни Австралийской епархии.

Епископ Павел дополняет доклад Apxиепископа Феодосия сообщением о том, что при посещении Брисбена у него создалось впечатление об очень тяжелом моральном состоянии Епископа Константина. Ему лучше было бы уехать из Австралии, но он этого не желает.

Постановили: Доклад Преосвященного Архиепископа Феодосия принять к сведению.

Пением молитвы "Таин еси Богородице рай" заседание закрывается в 12:30 ч. дня.

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

ПРОТОКОЛ № 5

Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей

21 сентября / 4 октября 1976 г.

Присутствуют все перечисленные в Протоколе № 1 Преосвященные и прибывший Apxиeпископ Буэнос-Айресский и Аргентинский Афанасий.

Заседание открывается в 10 ч. утра.

1. Оглашается и утверждается Протокол № 4.

2. В связи с Протоколом Apxиeпископ Чикагский Серафим поясняет, что они были готовы пожертвовать 1.000 долларов на устроение храма в Париже, ожидая, что от других Преосвященных тоже поступят на это дело пожертвования до 5000 дол.

3. Ставится вопрос о положении Епископа Константина.

Преосвященный Епископ Павел докладывает, что моральные условия жизни Преосвященного Константина очень тяжелые. Епархия в добавление к пенсии платит ему 100 долларов в месяц, пока присутствие его в Австралии может быть нужным для процесса.

Председатель добавляет, что если бы Владыка Константин уехал, а потом потребовалось его присутствие для суда, Австралийская епархия оплатила бы расходы по поездке. Однако, по-видимому, он совсем не желает уезжать.

Постановили: Определить Преосвященному Константину уехать из Австралии в Соединенные Штаты и поселить его в Магопаке.

4. Оглашается доклад Преосвященного Архиепископа Никодима о Британской Епархии.

В связи с окончанием его доклада возникают прения и спор, который был вызван крещением четырех человек из англикан, перешедших в Русскую Зарубежную Церковь от Митрополита Антония Блюма.

Архиепископ Афанасий считает, что вообще присоединение католиков и протестантов через крещение неправильно. Надо следовать старой русской практике.

Архиепископ Серафим склонен согласиться с Архиепископом Афанасием, но сейчас речь идет о другом. Эти люди уже были приняты в Церковь и настояли на своем крещении через несколько месяцев после того.

Председатель разъясняет, что ввиду сложности настоящего времени, Архиерейский Собор 1971 г. установил крещение принимаемых еретиков, как норму, а правящий Епископ должен решать относительно

чина в каждом отдельном случае.

Архиепископ Антоний Женевский читает письмо о. Ивы Дюбуа по поводу крещения четырех его прихожан. Он указывает на то, что Архим. Пантелеимон своими письмами вызвал просьбу о крещении. Он вмешался также в Западно-Европейскую епархию; приехав в Гаагу, собрал Приходской Совет и с ним беседовал и обсуждал дела прихода. Он вел себя там как у себя дома, представляя себя как посланного Председателем Синода. Архиепископ Антоний протестует против такого вмешательства в его епархию и просит воздействовать на архим. Пантелеимона.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский хорошего мнения об о. Пантелеймоне, но несколько лет тому назад его удивил его бюллетень, в котором он писал, что будучи в Греческой Apхиепископии, они поминали Архиепископа, но молились об освобождении от него. Надо иметь в виду греческий характер, им свойственно останавливаться на подробностях и они все очень горячо воспринимают.

Архиепископ Виталий предупреждает, что надо быть очень осторожными. Надо принять во внимание, сколько вынесли греки в борьбе за старый стиль, конечно, не надо допускать, чтобы греки влияли на нас, но надо помнить, что Apxиеп. Иаков больше всего хотел бы, чтобы мы выгнали о. Пантелеймона. У Apxиепископа Антония есть огорчение от греков и надо только дать им известные указания, но надо быть осторожными с людьми, которые так много вынесли в борьбе за Православие.

Председатель замечает, что греческая практика принятия еретиков отлична от нашей старой практики, но она существует очень давно.

Архиепископ Антоний Женевский читает докладную записку епископа Нафанаила о перекрещивании еретиков /Приложение № 10/.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский говорит о вмешательстве архим. Пантелеймона в дела, выходящие за его компетенцию, и полагает, что его надо освободить от наблюдения за греческими приходами.

Архиепископ Виталий против этого возражает. В его епархии о. Пантелеимон никаких осложнений не вносил.

Епископ Нектарий говорит, что архимандрит Пантелеимон, посещая Сеатл, совершает богослужения в греческом приходе и там же проводит духовные беседы, привлекая большое количество слушателей, среди которых бывает много и русских - прихожан св. Николаевского собора.

Несомненно, беседы приносили большую пользу, воодушевляя слушателей на оцерковление быта. Но кое-что внесло и смущение в умы наших прихожан. Вот почему, слова о.Пантелеимона, которые слышали наши прихожане, вызвали много толков о причинах различия в практике Русской и Греческой Церкви.

Епископ Лавр считает, что когда о.Пантелеимон едет в другую епархию, он должен брать благословение от местного епископа.

Архиепископ Антоний Сан-Франциоский полагает, что в будущем, было бы полезно для наблюдения за греческими приходами иметь лицо, владеющее греческим языком, но не о.Пантелеимона. Он не принял участия в погребении Вл. Аверкия из-за того, что был допущен к участию Еп. Петр Асторский, а также он давал без разрешения антиминсы.

Архиепископ Виталий не видит вмешательства о.Пантелеимона в дела русских приходов, а в греческих без него будет трудно.

Все греческие священники ездят к нему на исповедь.

Председатель объясняет, что греческая практика кое в чем разнится с нашей. То, что советует о. Пантелеимон, - не фантазия, а именно греческая практика. С другой стороны, надо помнить заслуги о.Пантелеимона. В его монастыре действительно есть отрешение от мира, молитва и святоотеческое православие. В большом городе его иноки живут в строгом аскетическом духе. А если они выступают за свои пределы, то их надо останавливать. Мы его вызовем и просто откровенно с ним поговорим.

Постановили: Просить владыку Митрополита разъяснить архимандриту Пантелеимону, что ему поручены были только греческие приходы, а потому в русские он не должен вмешиваться.

Председатель далее замечает, что суждения отошли от доклада Архиепископа Никодима. Сведения о его болезни и его слепота вызывают необходимость подумать о возможном его замещении.

Постановили: Ввиду болезни Архиепископа Никодима, Собор предоставляет Синоду разрешить вопрос управления Британской епархией, когда найдет это возможным.

В 12:25 дня, объявляется перерыв на 30 мин.

5. Епископ Павел читает доклад Архиепископа Филофея о Германской епархии /приложение № 11/.

В добавление к этому докладу Епископ Павел сообщает, что в Германии сейчас ведется два процесса: один в Бад Эмсе против Парижской Архиепископии и один против Советов в Баден-Бадене. Архиепископия хотела бы еще захватить Висбаден, требуя изъятия храма из нашего ведения. До сих пор это имущество было в ведении местной германской администрации, но когда начались попытки вторжения Архиепископии, немцы все передали в управление нашей епархии. В Баден-Бадене, кроме церкви, есть еще участок земли с магазином и бензинной колонкой. Старый священник сдал это в аренду и получает доход с имущества. Теперь же получено решение, что все поступления должны идти в банк до решения суда. Архиепископ Филофей уже ходит, но на 3/4 выбыл из строя. Его болезнь и операция настолько изнурительны, что потребуется много времени для поправления. Немецкие власти теперь лучше понимают наше значение. Пока мы существуем, советы не могут получать разрешение на жительство своих клириков. Т.о. мы являемся препятствием для Советской пропаганды. Московская Патриархия нигде, за исключением Берлина, не имела успеха. Зуземиль ходатайствует о получении германскаго гражданства. Есть у нас и немецкие клирики. Есть несколько немецких приходов. Дюссельдорф обслуживает голландец, один священник поляк. Преосвященные в Германии поддерживают добрые отношения с гражданскими властями и инославным епископатом.

6. Председатель делает доклад о Восточно-Американской епархии. Эта епархия первоначально объединяла все три епархии в Восточной Америке, а потом была поделена на три. Затем, в последние годы две восточные епархии были соединены. Архиепископ Никон фактически ими управлял. В настоящее время, не считая монастырей /один мужской и два женских/, в епархии имеется 58 клириков, из коих 5 протодиаконов и 8 диаконов. Бедствия с недостатком духовенства еще нет, но два прихода пока что без священников. Основная проблема - это необходимость перенести Епархиальное Управление в другое место. Предполагается Епархиальный Центр перенести в Глен Ков.

Архиепископ Серафим Чикагский говорит, что Apxиепископ Никон хотел перенести Управление в Синод.

Председатель отвечает, что удобнее будет устроить его в доме, который мы получаем в дар в Глен Кове. По его предложению, протопресвитер Георгий Граббе дает справку по этому делу, в Глен Кове нам жертвуют большой дом. Сейчас выясняются последние формальности о его оценке, освобождении от налога и т.д.

Владыка Митрополит просит сделать вставку: В Глен Кове не открывается новый приход, а устраивает свою жизнь лишившийся храма старый приход.

Епископ Нектарий спрашивает: правда ли, что в связи с открытием прихода возникают трения? Как устранить эти трения?

Протопресвитер Георгий Граббе объясняет, что эти слухи связаны с получением наследства для устройства прихода. Приход препод. Сергия основан из лиц, отделившихся от Митрополии. Он проиграл судебный процесс и лишился храма. Душеприказчик Г-н Квартиров первоначально содействовал устройству прихода, но по личным расхождениям с некоторыми прихожанами стал добиваться закрытия прихода и препятствует получению средств. Сохранилась живая часть прихода, но Квартиров не желает передавать Синоду деньги.

Архиепископ Антоний Женевский говорит, что как он слышал, приход разделился, и спрашивает, где большинство: с Квартировым или нет?

Протопресвитер Георгий Граббе объясняет, что формально - большинство с Квартировым, но за небольшими исключениями, они не вышли из состава прихода, но и не участвуют в его жизни. По Приходскому уставу, отделение даже большинства прихожан, не дает им права на деньги и имущество прихода. Но Квартирову предлагалось, чтобы по передаче им денег, часть их, даже до половины, была передана Серафимовскому приходу. Он не соглашался также и на это. Синод опротестовал ведение им дела, но теперь решил не вести судебного процесса, который возбуждает людей и дорого стоит, но исключить его из прихода и предать суду Божию.

Епископ Лавр вносит поправку, что было решение разделить наследство пополам, но Владыка Митрополит не одобрил этого.

Apxиепископ Антоний Сан-Францисский говорит, что некоторые лица, глубоко почитающие Владыку, были огорчены темь, что он возбудил судебный иск.

Председатель разъясняет, что иск прекращен и Квартиров предан суду Божию.

Постановили: Доклад Председателя Синода о Восточно-Американской епархии принять к сведению.

Apxиепископ Антоний Сан-Фрацисский возбуждает вопрос о протоиерее Светозаре Шечерове. Он лишен сана в Сербской Церкви и его наличие в нашем клире ставит нас в трудное положение перед сербской иерархией, которая относится к нам неизменно дружественно. Он читает сообщение Гласника Сербской Патриархии о лишении Шечерова священного сана.

Apxиепископ Серафим Чикагский говорит, что Шечерова приняли с каноническим отпуском Американской Митрополии.

Председатель добавляет, что нам было сообщено, что о. Шечеров был устранен по политическим причинам.

Apxиeпископ Антоний Женевский читает письмо протоиерея Чедомиpa Остоича со сведениями о лишении сана прот. Шечерова и о его порочности, на основании письма Сербского Епископа Никанора /Приложение № 18/.

Протопресвитер Георгий Граббе читает письмо из Секретариата Сербской епархии в Америке о лишении Шечерова сана.

Постановили: Исключить Светозара Шечерова из списков духовенства Русской Православной Церкви Заграницей.

 

Заседание закрывается пением молитвы "Достойно есть" в 3 ч. дня.

 

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Архиепископ Афанасий

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

ПРОТОКОЛ №6

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

22 сентября/ 5 октября 1976г.

Присутствуют все указанные в предыдущем протоколе Преосвященные.

1. Оглашается и утверждается Протокол № 5.

2. По предложению Архиепископа Женевского Антония Собор подтверждает определение Архиерейского Синода от 29 апреля/12 мая, вынесенное о еретиках и вступивших в Православную Церковь через Таинство Миропомазания, вынесенное в связи с делом, возникшим в Лондоне.

3. Епископ Лавр оглашает апелляционное обращение А.А. Квартирова на имя Архиерейского Синода.

Архиепископ Виталий сообщает, что после разговора с А.А. Квартировым он по поручению Синода сказал ему: "По постановлении Синода я говорю Вам, что Синод прекращает судебное дело и деньги оставляет на Вашей совести. Владыка Митрополит, как Правящий Архиерей, примет меры сам, какие найдет нужными".

Протопресвитер Георгий Граббе докладывает, что Собору было бы трудно выносить решение по возбужденному делу на основании одного обращения Квартирова, без справок из дела и проверки его ссылки на документы.

Постановили: 1. Принять обращение Квартирова как апелляцию. 2. Отложить суждение по его делу до представления справки.

 4. Архиепископ Антоний Сан-Францисский заявляет, что в предыдущем протоколе пропущено письмо монахов из Платины, в котором приводится список перекрещенных неофитов, тоже уже принятых в лоно Православной Церкви.

Постановили: Приобщить указанное Apxиепископом Антонием письмо к настоящему протоколу /Приложение № 18/.

5. Архиепископ Афанасий читает доклад о Аргентинской епархии.

Архиепископ Серафим Чикагский опасается, что в докладе не все достаточно объективно, но очень интересно. Он обеляет Арх. Пантелеимона, а между тем, в Почаеве еще жаловались на такую склонность его. В Канаде и Джорданвилле он вызывал подозрения.

Архиепископ Афанасий объясняет, что для доклада он пользовался документами, взятыми из архива епархии, а также свидетельствами лиц, бывших в то время в Аргентине. Но он не собирался быть апологетом Арxиепископа Пантелеимона.

Архиепископ Виталий предлагает благодарить Архиепископа Афанасия за очень интересный доклад.

Постановили: Выразить Apxиепископу Афанасию благодарность за интересный и обстоятельный доклад об Аргентинской епархии.

Епископ Нектарий замечает, что возглавитель всей организации русских Юных Разведчиков, ОРЮР, проживающий в Сан-Франциско Павел Андреевич Уртьев, человек весьма церковный, поет в хоре, правых убеждений и никаких субсидий от солидаристов не получает.

В Сан-Франциско ОРЮР и HОРС проводят свою работу воспитания молодежи в тесном содружестве и даже ведутся переговоры о слиянии этих организаций.

6. Епископ Лавр делает доклад о Семинарии, Св. Троицком Монастыре и Сиракузской eпapxии /Приложение № 13/.

В Семинарии сейчас 40 студентов. В прошлом выпуске было 5 человек, из коих 4 русских и 1 американец. В нынешнем выпуске 2 русских и 2 американца. Большую помощь оказывает проф. Кларр, преподающий русский язык. Всего профессоров 14 человек, из них шесть человек имеют докторскую степень и шесть же магистерскую. B прошлом году монастырь по содержанию Семинарии имел убытка 22.942 доллара.

Преосвященный Лавр доложил об избрании его настоятелем Св.Троицкого монастыря. B Сиракузской епархии 9 приходов. Все они имеют священников, за исключением одного - Баффало. В Сиракузах готовятся приступить к построению храма. В Ютике трудно достроить храм по проекту, но готовятся поднять его здание.

Постановили: Доклад Преосвященного Лавра принять к сведению и благодарить за него.

7. Архиепископ Антоний Женевский читает докладную записку от управления православных румын с ходатайством о скорейшем поставлении им во епископа в лице протоиерея Василия Болдеану. /Приложение № 14/.

Председатель напоминает, что у нас были трудности со всеми иностранцами, которых мы принимали: французами, голландцами и болгарами. Когда голландцам поставили вопрос о календаре более остро, они ушли. Когда не так давно румыны говорили с протодиаконом Жуковым, то он хорошо объяснил им, что мы медлим с хиротонией не по отрицательному отношению к румынам, а по серьезным основаниям. Он сумел объяснить им, что для нас это вопрос принципа. После этого разговора румыны сказали, что они по-новому поняли значение вопроса о календаре. Они поняли, что дело в принципе, а не в желании от них избавиться. О.Болдеану сказал, что будет стараться влиять на своих сотрудников.

Архиепископ Серафим Чикагский не видит причины торопиться с хиротонией. Можно временно подчинить румын Архиепископу Антонию.

Архиепископ Виталий находит такие заявления недостаточными.

Если они что-нибудь обещают, то должны сделать что-то реальное в виде гарантии их добрых намерений.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский замечает, что румыны категорически заявляют о желании сохранить свои обычаи, а в это входит и новый стиль. Они держатся его, не входя в его оценку.

Если бы мы согласились исполнить их просьбу, то имели бы неприятности с другой стороны.

Архиепископ Антоний Женевский напоминает, что Румынская Церковь перешла на новый стиль более пятидесяти лет тому назад, а с нами была более 25-ти и мы от нее ничего не требовали.

Протопресвитер Георгий Граббе говорит, что Румынская Церковь перешла на новый стиль в конце двадцатых годов. Уже в 32 или 33 г. мы с епископом Серафимом /Ляде/ посылали в Бессарабию св. миро, которое дал для этого Патриарх Варнава. Он там крестил нисколько сот детей, пока его не выслали.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский вспоминает, что Митрополит Антоний участвовал в интронизации Румынского Патриарха Мирона, который быль новостильником.

Председатель говорит, что Епископ Нафанаил разсказывал, что при хиротонии Епископа Феофила пели на одном клиросе по старому стилю, а на другом - по новому. Такое явление совершенно недопустимо.

Архиепископ Виталий напоминает, что Западный мир очень быстро разлагается. Если бы Митрополит Антоний был жив теперь, то он никак не согласился бы на новый стиль. Теперь другое духовное положение и новый стиль стал духовным знаменем.

Архиепископ Антоний Женевский находит, что за 50 лет жизни по новому стилю румыны не ввели никаких модернистских новшеств.

Протопресвитер Георгий Граббе докладывает, что это не совсем так: в переговорах с англиканами румыны были первыми, кто высказался за общение с ними.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский считает, что теперь знамением времени является не календарь, а интеркомьюнион и экуменизм.

Apxиепископ Виталий предлагает создать смешанную комиссию для

рассмотрения вопроса под председательством Apxиeп. Антония Женевского.

Постановили: Создать смешанную комиссию для разсмотрения вопроса о положении румын под председательством Архиепископа Антония, из Епископа Нафанаила, протоиер. И. Дулгова, протод. Вениамина Жукова и румын, по их усмотрению.

8. Для начала обсуждения вопроса о православных болгарах, Епископ Лавр читает Синодальное определение о них.

Протопресвитер Г.Граббе читает письмо Епископа Кирилла на имя Председателя Синода /приложение №15/ и письма протоиерея Василия Михайлова от своего имени и имени некоторых др. болгарских священников /приложение №16/.

 


 

 


 

В 3 ч. дня заседание закрывается пением молитвы "Достойно есть".

 

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Виталий

Архиепископ Афанасий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

ПРОТОКОЛ №7

Apxиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

 23 сентября /6 октября 1976 г.

Присутствуют все Преосвященные, участвовавшие в предыдущем заседании.

1.Оглашается и утверждается протокол № 6.

2. Apxиепископ Афанасий повторяет сказанное им ранее, что он не согласен с недавно введенной практикой принятия еретиков и заявляет, что он будет пользоваться прежней практикой, с чем Собор соглашается.

Архиепископ Антоний Женевский говорит, что архим. Пантелеимон теперь должен будет или отказывать людям в приеме в свою обитель, или принимать их, несмотря на то, что они были приняты в Церковь без нового крещения. Но как быть священнику в недоуменных случаях, когда присоединяются люди, ранее принятые другой Церковью?

Председатель разъясняет, что поскольку решение в каждом отдельном случае принадлежит eпapxиальному Архиерею, священник при недоумении должен обращаться к нему.

Постановили: Вопрос о том, признавать или не признавать присоединенным к Церкви бывшего еретика, ранее принятого в общение какой-либо другой Православной Церковью, как недоуменный случай, должен решаться епархиальным Apxиереем в каждом отдельном случае особо.

3. Архиепископ Антоний Женевский делает заявление, что его мучает совесть относительно решения о румынах и тем, что отказали в хиротонии Болдеану. Поэтому он подает особое мнение.

4. Епископ Лавр докладывает, что Синод представил на решение Собора вопрос о выдаче благословенной грамоты от Собора архимандриту Иннокентию, по случаю пятидесятилетия его священнослужения.

Постановили: Преподать архимандриту Иннокентию благословение с выдачей грамоты по случаю исполнения пятидесятилетия его священнослужения.

5. Епископ Лавр напоминает, что после бывших накануне суждений не вынесено никакого определения относительно Епископа Болгарского Кирилла.

Постановили: Прекратить общение с Болгарским Епископом Кириллом и исключить его из состава епископата Русской Православной Церкви Заграницей за его упорное неисполнение определений Архиерейского Собора и Синода, а приходы, которые не пожелают следовать за ним, принимать по принадлежности Преосвященным, на территории которых они находятся.

6. Председатель ставит на обсуждение жалобу А.Квартирова.

Протопресвитер Георгий Граббе читает документы, относящиеся к делу, начиная с завещания А. Юреневой. Он объясняет, что от имени Синода было в суде заявлено о несогласии с отчетом и управлением А. Квартирова, что в дальнейшем могло бы повлечь за собой предъявление иска, но пока иск предъявлен еще не был, а теперь Синод вообще прекращает дело, о чем суду будет заявлено после Собора.

Председатель поясняет, что если бы Квартиров был неправославным, то с ним можно было бы вести переговоры на чисто юридической почве, но, будучи православным, он должен был считаться с церковными правилами.

Архиепископ Серафим Чикагский предлагает утвердить определение Синода, поскольку Квартиров поступает против церковных правил.

Архиепископ Антоний Женевский предлагает указать о.А.Лебедеву, что он был не прав, объявляя с амвона Синодальное определение о Квартирове, не имея на то указания.

Епископ Лавр все-таки думает, что если бы подойти к Квартирову по-другому, то дело решилось бы мирно и не создавалось бы затруднений для будущего Епархиального Центра.

Председатель в этом сомневается. После бывших суждений различных предложений относительно определения,

 Постановили: 1. Утвердить Синодальное определение по делу наследства А.Юреневой.

2. Просить Председателя Синода сделать указание священнику о. А.Лебедеву, что он не должен был с амвона оглашать определение Синода и предложить ему с амвона же сказать, что он тут допустил сшибку.

7. Епископ Лавр читает выдержку из греческой газеты и определение Архиерейского Синода по поводу постановления Синода Архиепископа Андрея о разрыве общения с Русской Православной Церковью Заграницей.

Протопресвитер Г.Граббе читает письмо Митрополита Епифания Китийского на имя Архиерейского Собора.

Архиепископ Виталий полагает, что мы не должны принимать никаких требований. Мы идем своим путем, занимаем определенное положение в мире и не можем под влиянием со стороны нарушать принятую позицию. Греки хотят, чтобы мы объявили всех новостильников схизматиками и еретиками, лишенными церковной благодати, но это не в нашей компетенции.

Председатель находит, что Собор мог бы подтвердить определение Синода и сказать, что Русская Православная Церковь Заграницей никогда не отступала от своих давно усвоенных начал. Она остается при том, что исповедовала в то время, когда принимала в общение Преосвященных Епифания и Каллиста. Если ныне наши греческие братья считают, что наша позиция неправославна, то это значит, что и акт принятия их в общение для них недействителен, и они возвращаются к положению, которое занимали до того.

Собор соглашается с Председателем.

8. Епископ Лавр читает обращение к Собору от Епископа Петра Асторийского, а протопресвитер Георгий Граббе читает написанную им по предложению Председателя Докладную Записку.

Архиепископ Афанасий представляет свою записку о хиротониях греков, совершенных русскими Преосвященными /Приложение № 15/.

Архиепископ Антонии Лoc-Анжелосский считает, что отношение к Епископу Петру несправедливо. Он не мог согласиться с тем, что новостильники еретики, и оказывается наказанным за то, что он согласен с нами.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский признает, что справка протопресвитера Т.Граббе правильна. На основании постановления архиепископа Авксентия он был признан, но мы не можем быть судьями в их внутренних конфликтах.

Архиерейский Собор вновь повторяет сделанное уже ранее приглашение греческим старостильникам найти пути к примирению и объединению и, вместе с тем, предупреждает, что никакого участия в их делах он больше принимать не будет.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский заявляет, что остается при особом мнении.

9. Епископ Лавр докладывает о положении дела прославления Блаженной Ксении. Поступило много материала о новых чудесах по молитвам и предстательству Блаженной Ксении. В.К. Хеке составила службу Блаженной Ксении и многие ожидают ее скорого прославления.

Архиепископ Антоний Женевский предлагает подготовить прославление через послание. Надо разослать по епархиям книжечки о Блаженной Ксении, чтобы прославление ее было общим делом.

Председатель предлагает приурочить прославление Блаженной Ксении к будущему Собору. На нем ее признали бы святой и были бы назначены связанные с этим торжества.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский говорит о большом числе богомольцев, стекающихся к могиле Блаженной Ксении. Оттуда привозят землю, и чтобы противодействовать этому, большевики там поставили бюст Ленина.

Епископ Нектарий спрашивает, почему бы не решить дело теперь же.

Епископ Павел отмечает, что Блаженная Ксения подвизалась более 200 лет тому назад, а память ее остается живой. Совершается по ее молитвам много чудес.

Архиепископ Афанасий замечает, что в Аргентине о Блаженной Ксении знают мало. Брошюры о ней не разошлись. Надо людей подготовить.

Архиепископ Серафим Чикагский предлагает поручить Архиерейскому Синоду составить комиссию по прославлению Блаженной Ксении. Комиссия должна составить и утвердить службу, написать и одобрить иконы, а также широко распространить ее житие в среде верующих, поручив Синоду же составить эту Комиссию.

Председатель предлагает, ввиду общего желания, вынести решение о прославлении ее через год, созвав для этого Собор, а если это окажется невозможным, то расширенный Синод, опросив мнение тех Преосвященных, которые не смогли бы на него прибыть.

Предложение Председателя принимается.

10. Протопресвитер Георгий Граббе читает дополнение к своему докладу о тайне беззакония, написанное во исполнение пожелания, высказанного, в частности, Архиепископом Виталием / Приложение №16/.

Архиепископ Виталий говорит, что почти вся власть в мире перешла в неправославные руки и на народ наброшена тень антихристова пастырства. Чужим, как пастырю, люди теперь открывают свои души. К этому положению пришли через сокровенное диавольское пастырство. Наблюдается влияние двух пастырств: Христова и антихристова. Последнее основывается на человеческой слабости. Внушается, что нет ничего сверхъестественного, но под видом его выступает духовная темная сила, которая вызывает энтузиазм.

11. Архиепископ Антоний Сан-Францисский докладывает о положении в Аляске. До сих пор оставалось неясным, кто там должен трудиться, кому она подлежит. Теперь о. Никита Палассис смог побывать в Жюно. Там находится диакон Лев Пухало, который издает не мало хорошей литературы. Узнали там о Зарубежной Церкви и пригласили о. Илию. Устроили диспут с представителем Митрополии и последние на некоторые вопросы не могли ответить. В 1973 г. прихожане проголосовали за Зарубежную Церковь с богослужением по-славянски.

Епископ Лавр дополнительно сообщает, что о. Илья Армистед сначала работал в Жюно, и там было купил дом, но потом его продал и уехал путешествовать на Восток. Оставшийся диакон служил там обедницы. О.Илья все заострял и хотел затеять судебное дело.

Постановили: Включить штат Аляску в состав Западно-

Американской Епархии.

В 3 ч. дня заседание закрывается пением "Достойно есть".

 

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Афанасий

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

ПРОТОКОЛ №8

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

24 сентября/ 7 октября 1976 г.

Присутствуют все указанные в предыдущих протоколах Преосвященные.

1.Г.В. Лукьянов, инспектор Школ, делает доклад о работе Синодального школьного Управления. Учитывая отход значительной части молодежи от всего русского, Управление прежде всего поставило себе целью составить программу, посильную для церковных школ при настоящих условиях. Однако, программа в большой мере зависит от существующих в наличии учебников. При этом еще учитывается не только малое количество уроков в течение года, но часто и недостаточное знание детьми русского языка. Пока что выпущено семь пробных хрестоматий, есть учебники по истории. Началась работа по составлению грамматики, учебная Комиссия обсуждает, что и как делать. Большая часть преподавателей - это родители учащихся, не имеющие специальной подготовки. Нужны учебные пособия в помощь преподавателям, нужны были бы учебники для родителей.

Желательно, чтобы во всех епархиях были Управления для Школ, или, по крайней мере один человек, наблюдающей за ними, с которым можно было бы сноситься. Г.В. Лукьянов просит Преосвященных при посещении ими приходов непременно интересоваться постановкой в них школы.

Он просит разрешения на посещение школ инспекторами. Есть трудность с духовенством во время Великого Поста. Батюшки могли бы устранить ее, совершая по субботам службу пораньше. Желательно также получать отзывы о составленных учебниках.

Apxиепископ Афанасий указывает на трудность в Аргентине выписывать учебники из-за чрезвычайно низкой валюты.

Г.В. Лукьянов отвечает, что Школьное Управление, когда надо, делает значительные скидки, но может иногда посылать учебники и безплатно.

Постановили: Благодарить Г.В. Лукьянова за его усердную и жертвенную работу по школьному делу.

Оглашается и утверждается протокол №7.

Apxиепископ Антоний Лос-Анжелосский читает свое особое мнение по делу Епископа Петра, которое приобщается к делу. К нему присоединяется Apxиепископ Антоний Женевский и др.

2.При обсуждении формулировки резолюции по делу Епископа Петра, принимается следующая редакция:

В связи с обращением Епископа Петра Астафидес, Архиерейский Собор имел суждение и о других хиротониях греческих старостильных епископов, рукоположенных русскими Преосвященными. Не отвергая действительности этих хиротоний, совершенных хотя и не по правилам, но по любви и сочувствию к своим греческим братьям в их стремлении хранить чистое Православие, Собор признает, что совершены они были отдельными Преосвященными по их частной инициативе, без предварительного одобрения со стороны надлежащей церковной власти, это заслуживает сожаления и ни в коем случае не должно быть допускаемо в будущем. Вместе с тем, желая наступления мира и единства между всеми греческими братьями, ведущими свою жизнь по Юлианскому календарю, и призывая их к такому единству, Собор Епископов постановляет в будущем не быть ни в какой мере причастным ни к каким каноническим актам, относящимся к жизни наших братьев в Греции. Высоко ценя их ревность о чистоте Православия, Архиерейский Собор желает им многой милости Божией и мирного развития их церковной жизни. Что же касается дела Епископа Петра, следует запросить его самого, каково его настоящее каноническое положение и как он мыслит его в будущем. По получении от него ответа, поручить Архиерейскому Синоду сообщить об этом всем Преосвященным, которые и выскажут свое мнение по этому вопросу.

3. Епископ Павел докладывает о своей встрече с выпущенным из СССР Вагиным, одним из основателей группы христианских социалистов в России. Он, однако, сказал, что не надо думать, что они социалисты в обычном смысла слова. Они думали об устройстве в России строя, на основе Христианства. Группа организовалась в 1964 г., а в 1967 их судили как организаторов вооруженного восстания. Вагина приговорили к 10 г., а Огурцова и Садо к 20 г. Вагин был недавно освобожден и находится в Европе. В лагерях он встречал осужденных за веру. За недостатком образования, некоторые там уклоняются от чистого Православия. Перед натиском атеизма верующие разных исповеданий в лагерях защищаются вместе. Русский народ в основе остается верующим. В качества примера он привел Аргентова. Он из атеистической семьи, но заинтересовался религией и устроил кружок верующих. Отец, после ряда уговоров, донес на него. Его забрали и посадили в больницу. В интеллигенции идет брожение, но нет определенной идеологии. Вагин признает, что в народе, наряду с тягой к вере, есть и ожесточение. Привыкли к тому, что их постоянно обманывают, ожидают поворота не извне, а изнутри. Вагин считает, что надо искать возрождения через пробуждение чувства милосердия. Он считает, что потенциально, внутри живет Град Китеж. Далее, Епископ Павел докладывает, что Радио Свобода, вместо того, чтобы способствовать этому возрождению, преследует все русское. Русские работники подвергаются притеснению. В Мюнхене было составлено обращение к американским высшим властям. Проект обращения оглашается.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский одобряет обращение, но полагает, что его надо отредактировать.

Архиепископ Афанасий предлагает отправить делегацию к Президенту, включив туда Преосвященных, говорящих по-английски.

Протопресвитер Георгий Граббе напоминает, что сейчас перед выборами почти невозможно пробиться к Президенту. Кроме того, по принятому порядку, Президент принимает только американских граждан, а граждане других государств представляются через посредство своих посольств.

Постановили: делегировать Apxиeпискoпa Антония Лос-Анжелосского, Епископа Лавра и протопресвитера Георгий Граббе для передачи меморандума Президенту.

4. Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский читает доклад по делу о прославлении Российских новомучеников /Приложение № 17/.

Епископ Нектарий спрашивает Apxиепископа Антония, составил ли он службу новомученикам?

Архиепископ Антоний отвечает, что служба уже почти закончена. В основу ее взяты слова Святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого о подвиге мучеников.

Архиепископ Виталий читает письмо Н.П. Чурилова по вопросу о прославлении царственных мучеников /приложение № 18/.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский говорит, что печатались и другие мысли, несогласные с Чуриловым, и читает статью из Православной Руси.

Епископ Алипий согласен с Чуриловым.

Председатель полагает, что если поставить вопрос принципиально, то, вероятно, о прославлении новомучеников во главе с Царской Семьей все выскажутся - за. Но если спросить, когда лучше это сделать: теперь или позднее, в более благоприятное время, то тут единомыслия не будет. Ответы могут быть разные. Принципиальный вопрос ясен, а практическое осуществление требует обсуждения.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский возражает, что всегда кто-нибудь будет против. Если из-за этого не принимать решения, то прославление может никогда не состояться.

Архиепископ Афанасий говорит, что на панихиду по Царской Семье в собор собирается всегда очень много народа. Но можно опасаться, что после прославления, людей на богослужении не будет. Надо подготовить умы, чтобы люди поняли, что Царь умучен за Россию. Митрополит прав, что надо народ подготовить психологически. Он не хорошего мнения о Кусакове, но в данном случае с ним согласен и думает, что его мысли надо принять во внимание.

Митрополит подтверждает, что написанное Чуриловым - разумно.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский находит, что в вопросе прославления святых значение должно иметь не столько мнение большинства, за или против, сколько вопрос принципа, он согласен, что в подготовительной работе есть недостатки. Подготовить людей нужно, но ждать безконечно - нельзя. Полезно было бы напечатать сборник материалов по этому делу.

Председатель отмечает, что возражения идут иногда со стороны очень церковных людей. Опасно, что может произойти смущение среди верующих.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский согласен, что полезно было бы напечатать материал, собранный Комиссией, но без ее заключения, потому что вопрос обсуждается Собором.

Епископ Лавр присоединяется к мнению Apxиепископа Лос-Анжелосского Антония.

Apxиепископ Антоний Лос-Анжелосский оглашает письмо Apxиепископа Никодима, который высказался безотлагательно за прославление. Он также докладывает, что получил телеграмму от Епископа Константина, который высказывает то же мнение.

Архиепископ Антоний Женевский полагает, что для прославления нужно общее единомыслие, но его сейчас нет. Вопрос, как подготовить паству? И как отнестись к тому, что Архиепископ Антоний в Лос-Анжелесе читал акафист новомученикам.

Председатель отвечает, что многое зависит от того, как читали.

Акафист о.Иоанну Кронштадтскому читали частным образом задолго до его прославления. Председатель спрашивает, есть ли единодушное pешeниe о прославлении Новомучеников теперь?

Выясняется, что такого единомыслия нет.

Постановили: подготовлять верующих к возможному скорому прославлению Новомучеников, во главе с Царской Семьей.

Заседание закрывается в 3 ч. дня, пением молитвы "Достойно есть".

 

 

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Афанасий

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

 

ПРОТОКОЛ №9

Архиерейского собора Русской Православной Церкви Заграницей

25 сентября/ 8 октября 1976 г.

Присутствуют все указанные в предыдущих протоколах Преосвященные.

1. Оглашается и утверждается с поправками Протокол № 8.

2. Протопресвитер Георгий Граббе докладывает о работе Отдела Внешних Сношений и о результатах протеста Владыки Митрополита против показа кощунственного фильма. Протесты пока имели положительной результат, но очень возможно, что фильм где-нибудь покажут неожиданно.

Архиепископ Антоний Женевский выражает пожелание, чтобы в бюллетенях помещались не только печальные известия, но и положительные.

Протопресвитер Георгий Граббе отвечает, что будет рад печатать добрые вести, если будет их получать. Вообще, будет благодарен Преосвященным за присылку информации.

Аpxиепископ Афанасий сообщает, что в Буэнос Айресе было два кинематографа, в которых показывался фильм «Иисус Христос Супер-стар». Оба были кем-то сожжены.

Постановили: Благодарить протопресвитера Георгия

Граббе за работу Отдела Внешних Сношений.

Архимандрит Антоний дополнительно докладывает, что когда снимался в Израиле кощунственный фильм, то все уклонялись от протеста. Иерусалимская пaтpиapxия ответила, что фильмы не ее дело. Патриapx сказал, что протест осложнил бы отношения с Правительством. Армяне тоже уклонились. Архимандрит Антоний обратился с протестом в Министерство иностранных дел. К нему приходил чиновник, и ему было сказано, что если бы что-либо подобное было поставлено о евреях, то сказали бы, что это проявление антисемитизма. Чиновник сказал, что Министерство вмешается в это дело. Кроме нашей Миссии, никто не протестовал.

3. Архимандрит Антоний делает доклад о Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Oн начинает с сообщения о Тегеране. О. Сергий Чертков, который там очень много сделал, должен был уехать по состоянию здоровья. Там очень много верующих, хотя много случаев отрыва от Церкви вследствие смешанных браков. С отъездом отца Черткова там вообще нет православного священника, ибо уехал и греческий священник. Говорят, что священника готова прислать парижская Архиепископия. Советчики тоже распространяют сообщение, что они тоже могли бы прислать священника. Присылка священника в Тегеран очень срочная задача.

Вручая каждому Первосвященному Члену Собора папку с документами /приложение №19/, Архимандрит Антоний докладывает о самой Миссии. Когда он отсутствует, то все здание находится на попечении всего лишь 16-ти летней послушницы, не вполне нормальной. Все духовенство в очень преклонных годах и почти все болеют. Здоров пока только о. Нектарий, который служит почти каждый день.

С Иеpyсалимским Патриархом 2 года не было сношений. Надо полагать, что сказывается его дружба с Московской Миссией. Вследствие старости Патриарха и вместе с тем его управления без Синода, в Патриархии распад. Один Епископ приходил и со слезами жаловался на положение. Большинство членов Синода хорошие и верующие и нам сочувствуют. В этом году, неожиданно Патриарх позвонил игумении Варваре, поручив сказать Архимандриту Антонию, что он его любит по-прежнему. Поэтому была сделана попытка поздравить Патриарха на Пасху, но окружение его это сорвало, не допустив до Патриарха. Митрополит Германос, будучи в Нью-Йорке, пришел в Синодальный Дом, но Владыки Митрополита тогда не было. Он был у о. Антония и несколько раз говорил с ним по телефону. Был здесь также и б. Греческий Консул, который теперь занимает большое место в Министерстве Иностранных дел. Среди приехавших из России есть до 10000 русских. Крестилось до 20 человек. Патриархия назначила архимандрита для их обслуживания.

Архимандрит Антоний докладывает о положении процесса.

Он вновь говорит о недостатке людей. Ему предлагали о. Микрюкова для Тегерана, но Арх. Феодосий не дал ему отпуска.

На вопрос Apxиепископа Антония Сан-Францисского, что произошло бы, если бы судебное дело зашло в тупик и мы попробовали его прекратить, Архимандрит Антоний разъясняет, что это невозможно, ибо повлекло бы за собой передачу всего Советам. Мы вынуждены вести суд ради самосохранения. Американский Государственный Департамент, благодаря вмешательству Сенаторов, наконец, оказал нам поддержку. Читается письмо из Государственного Департамента об этом. Процесс, теоретически, мог бы закончиться в этом году, но его тянут. Гонорар адвокатам уговорен только в случае успеха, но пока много и других расходов по добыче необходимых документов, поездок адвокатов и т.д. В общей сложности, за истекшие годы на ведение дела израсходовано до 80000. Однако есть основания надеяться на благополучный исход.

Отдельно стоит бюджет по содержанию Миссии. Ее бюджет приблизительно 60-65 тысяч. Он растет вследствие быстрого поднятия цен. Очень важно было бы иметь какую-то определенную сумму, на которую можно было бы разсчитывать ежегодно. Для этого было бы хорошо обратиться к нескольким состоятельным людям, прося их дать обещание делать ежегодные пожертвования.

По окончании доклада Председатель напоминает, что он в своем докладе говорил, что нельзя уйти с Собора, не оказав помощи Начальнику Миссии.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский признает необходимым, послать кого-нибудь на помощь ему. Что касается денежной помощи, то он скажет об этом архимандриту Митрофану, который периодически доставляет в Святую Землю немалые пожертвования из Западно-Американской Епархии.

Архиепископ Антоний Женевский полагает, что относительно привлечения людей в Миссию, прежде всего должен работать сам Начальник Миссии.

Архимандрит Антоний объясняет, что он со своей стороны до сих пор делает все возможное, но пока безуспешно.

Протопресвитер Георгий Граббе докладывает, что по состоянию здоровья Архимандрита Антония, ему надо иметь такого помощника, на которого он мог бы оставлять Миссию. Врачи считают его состояние здоровья очень опасным и трудно сказать, как долго он будет в силах вести дело.

Архиепископ Виталий соглашается с этим и перечисляет клириков, которых он безуспешно уговаривал поехать в Тегеран.

Епископ Алипий предлагает поручить Епископу Лавру переговорить с о. Никитой Чемодаковым, который сейчас в монастыре и хочет ехать в Австралию. Пока он еще не уехал, он мог бы переменить планы.

Постановили: 1. Благодарить Архимандрита Антония за его доклад и труды.

2. Указать Архиепископу Феодосию, что ввиду особой церковной нужды он должен отпустить о. Микрюкова в Тегеран, предложив ему послать о. Д. Симонова в Аделаиду, поскольку он, по сведениям Еп. Павла, готов принять любое конкретное назначение Правящего Архиепископа.

3. Предложить протодиакону Валентину Хмелеву в сане протоиерея поехать в Иерусалим в помощь начальнику Миссии.

Заседание закрывается пением "Достойно есть" в 6:30 вечера.

 

Председатель Собора: Митрополит Филарет

Члены Собора: Apxиепископ Серафим

Архиепископ Афанасий

Архиепископ Виталий

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Антоний

Архиепископ Серафим

Епископ Нектарий

Епископ Алипий

Члены Секретари: Епиcкоп Павел

Епископ Лавр

 

ПРОТОКОЛ №10

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 26 сентября / 9 октября 1976 г.

Присутствуют указанные в предыдущем протокола Преосвященные, за исключением Епископа Алипия.

Заседание открывается пением молитвы "Царю Небесный" в 10:15 ч. утра.

1. Оглашается и утверждается с поправками Протокол предыдущего заседания Собора.

2. Архиепископ Антоний Сан-Францисский напоминает, что сегодня день у6иения Югославского Короля Александра, покровителя и защитника Русской Православной Церкви Заграницей.

Собор поет Королю Александру: Вечная память.

3. Архиепископ Антоний Сан-Францисский задает вопрос относительно финансового отчета Русской Духовной Миссии в Иерусалим.

Епископ Нектарий спрашивает, правда ли, что были проданы какие-то участки в Святой Земле.

Председатель дает разъяснение, а Архиепископ Антоний Женевский добавляет, что некоторые участки были экспроприированы израильскими властями. Судиться с ними за участки, не связанные ни с какими религиозными воспоминаниями, не было никакого смысла.

Постановили: С вопросами относительно Отчета Русской Духовной Миссии в Иерусалиме Преосвященный Архиепископ Антоний Сан-Францисский, Преосвященный Архиепископ Виталий, Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский и Епископ Павел должны сперва выяснить интересующие их вопросы с Начальником Миссии и затем, если найдут нужным, то доложить об этом Собору.

4. Архиепископ Антоний Женевский докладывает проект послания Собора к Русскому Народу.

Послание всеми одобряется, но делаются небольшие поправки редакционного характера, после чего Послание принимается для опубликования за подписями всех членов Епископата.

5. Архиепископ Антоний Женевский докладывает, что получил уведомление, что Бельгийское Правительство даровало Огурцову Бельгийское подданство.

Постановили: Благодарить Бельгийскую Королеву и просить ее о помощи Огурцову для его выезда из СССР, предварительно еще раз запросив о.Чедомира о точном положении дела.

6. Архиепископ Антоний Женевский читает проект резолюции по докладу протоиерея Александра Киселева.

Постановили:

1. Образовать при Архиерейском Синоде Комиссию по подготовке созыва комитета Празднования 1000-летия Крещения Русского народа.

2. Назначить Председателем будущей Комиссии протоиерея Александра Киселева с правом непосредственного доклада Apxиepeйскому Синоду.

3. Председатель представляет на утверждение Архиерейского Синода состав Комиссии.

4. Задачей Комиссии является предварительная подготовка необходимых для проведения в жизнь планов, намеченных в Докладной Записке.

5. Комиссия не уполномочена выносить какие-либо решения, а лишь подготавливает свои рекомендации, которые приобретают силу решений по утверждении их Архиерейским Синодом.

6. Комиссия должна подобрать возможных кандидатов, которыми в будущем может быть поручено проведение в жизнь отдельных из намеченных планов, равно как и рекомендовать лиц, из которых будет состоять Комитет Празднования.

7. Из средств Архиерейского Синода оплачивать расходы, связанные с деятельностью Комиссии, а именно: почтовые расходы, телефонные разговоры и путевые издержки, в размере, предварительно одобренном Архиерейским Синодом.

8. Комиссия прекращает свою деятельность, когда Архиерейский Синод сочтет, что стадия предварительной подготовки закончена и дальнейшее ведение дела может быть поручено Комитету Празднования 1000-летия Крещения Русского Народа.

7. Протопресвитер Георгий Граббе докладывает, что по полученным им ночью сведениям, кощунственный фильм "Пасхальный Заговор" все-таки будет поставлен. В первый раз он будет показан в Беверли Хиллс 26 октября с.г.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский полагает, что в случае надобности надо выступить с протестом, может быть, даже совместно с Американской Митрополией.

8. Архиепископ Антоний Женевский докладывает о Православном Деле и о нашем долге перед Русским народом. Он предлагает вспомнить то, что говорилось на Всезарубежном Соборе 1974 г. Конечно, наш прямой и главный долг заботиться о нашей заграничной пастве. Но и паства в России тоже наша, ибо мы единственная свободная часть Церкви. Необходимо, чтобы Епархиальные Преосвященные воодушевили своих священников организовывать средства для Православного Дела, чтобы можно было создать фонд, усилить наши посылки и, может быть, даже создать радио. Все то, что мы посылаем сейчас с помощью Apxиeпископа Виталия и Епископа Лавра, это недостаточно. Желательно, чтобы каждый Преосвященный в своей Епархии создал отдел Православного Дела, который работал бы самостоятельно, но в контакте с другими. Если бы собрались средства и работа наших типографий могла бы быть усилена и можно было бы покупать книги, может быть, тогда мы громче могли бы поднять голос, поднять который сейчас мы не в силах.

Архиепископ Виталий совершенно согласен с Архиепископом Антонием. Надо, чтобы Синод месяца через три запросил Преосвященных, что ими сделано для России сейчас, и потом периодически их запрашивал бы.

Apxиeпископ Серафим Чикагский просит разослать по епархиям обращение с указанием метода работы и с адресами.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский надеется, что можно было бы помочь делу и со стороны двух местных типографий в Сан-Франциско.

Apxиeпископ Серафим Бразильский говорит, что в Каракасе уже образовано отделение Православного Дела, а в Бразилии еще не нашли подходящего человека.

Епископ Лавр читает обращение о создании Православного Дела в разных епархиях.

Apxиeпископ Антоний Женевский полагает, что такое обращение должно быть написано в каждой епархии своим Преосвященным.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский видит, что первая задача это собирать средства на работу.

В 12:30 объявляется перерыв на 30 минут.

9. После перерыва Apxиeпископ Виталий в качестве Синодального ревизора читает денежный отчет Apxиepeйского Синода /Приложение № 20/. Он заключает, что надо изыскать новый источник средств.

Он также находит, что у Синода слишком маленький доход от свечного завода.

Епископ Лавр объясняет, что малый доход объясняется тем, что уплачено за новую машину и что приходится прибегать к дорогому платному труду.

Архиепископ Виталий предлагает ввести марки на все церковные документы, кроме того, он предлагает повысить плату за антиминсовый плат с 25.00 долларов до 50.00 дол. Он считает, что всюду должны быть новые антиминсы. Нехорошо, когда теперь служат на антиминсе, подписанном Митрополитом Платоном.

Епископ Лавр объясняет, что Синод приобрел платы и взимает за них 85 долларов. Епархия может эти деньги взыскивать с прихода, получающего антиминс.

Архиепископ Антоний Женевский просит плату за антиминсы для Европы установить более низкую. Далее выясняется, что Западно-Европейская епархия отчисляет процент на общецерковные нужды Архиерейского Синода не с дохода каждого прихода, а с общей суммы поступлений от приходов в епархию.

Постановили: 1. Одобрить предложение Архиепископа Виталия о марках и передать осуществление его Архиерейскому Синоду.

2.0тчисления от приходов Западно-Европейской Eпapxии должны производиться в общем порядке, а неточность в порядке взносов должна исправляться со времени принятия определения.

10. Архиепископ Виталий читает официальное письмо Д-ра Г.П. Геркен, пользующего Apxиепископа Никодима. Из этого письма видно, что cocтояние его тяжелое и опасное для жизни.

По мнению Доктора, усиление его слепоты ни при каких условиях не может быть остановлено. При всех условиях, даже при условии излечения от опоясывающего лишая, состояние здоровья Apxиeпископа Никодима безнадежное.

Сообщение принимается к сведению.

11. Архиеписксп Антоний Женевский читает записку Епископа Нафанаила по поводу обвинения Зарубежной Русской Церкви во вмешательстве в дела Греческой Церкви /Приложение № 21/.

Архиепископ Виталий находит, что вопрос календаря гораздо серьезнее, чем представляет его Епископ Нафанаил.

Он расколол всю молитвенную жизнь Православной Церкви.

Кроме того, мы ведь не можем собрать Вселенский Собор для того, чтобы осудить новый стиль как ересь.

Председатель тоже находит ошибкой то, что Епископ Нафанаил смотрит на календарную реформу как какую-то мелочь. Пусть календарь обсуждали, но это не значит, что то, что было веками принято, можно легко менять. Примером может служить канон книг Св.Писания. Старый календарь за многие столетия вошел в плоть и кровь церковных чад, а новый календарь не согласуется с пасхалией. Чем можно оправдать переход с пути предания на путь, изобретенный папством? Никакого определенного основания для этого нет. Нарушение принятого преданием, было большим духовным преступлением, которое никак нельзя оправдать. Митрополит Антоний назвал это ошибкой, но это ошибка, которая исказила путь церковной жизни и с которой согласиться нельзя. Сделав ложные шаги, Элладская Церковь уже не может защищаться канонами. Естественно, что наша Церковь пришла на помощь старостильникам.

Apxиепископ Антоний Лос-Анжелосский напоминает, что в Греции полтора или два миллиона старостильников и это самые верные чада Православия, самая здоровая часть населения.

Председатель замечает, что ввел новый стиль патриарх Мелетий, но это было только частью его обновленческой программы. Он проводил и другие модернистические новшества.

Протопресвитер Георгий Граббе докладывает, что Епископ Нафанаил ошибается, что не было авторитетного осуждения нового календаря как ереси. Собор восточных Патриархов в 1583 г. предал анафеме новый календарь, нарушающий богослужебный круг и пасхалию. Это было повторено другим полным Собором позднее, через 10 лет.

Епископ Нектарий считает, что надо было помочь старостильникам, ибо у них Церковь осталась вдовствующей без епископов.

Архиепископ Антоний Женевский возражает, что если старостальники были названы самым здоровым элементом в Церкви, то теперь они ссорятся друг с другом и вносят раздор в церковную жизнь.

12. Епископ Павел читает составленный Епископом Нафанаилом ответ Митрополиту Афинагору на его нападки на Русскую Православную церковь Заграницей.

Постановили: одобрить составленный Епископом Нафанаилом ответ Митрополиту Афинагору и широко распространить его, в том числе и по-гречески, а самого Епископа Нафанаила благодарить за его труд.

13. Apxиeпископ Антоний Женевский в дополнение к своему докладу «О Православном Деле» говорит, что существует возможность отправлять посылки семьям политических заключённых.

Заседание закрывается пением молитвы «Достойно Есть» в 3 часа дня.

Председатель Собора:

+Митрополит Филарет

Члены Собора: /подписи/

Члены-секретари: +Епископ Павел

 +Епископ Лавр

 

 

 

ПРОТОКОЛ №11

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

28 сентября/ 11 октября 1976 г.

Присутствуют все указанные в предыдущем протоколе Преосвященные.

1. Оглашается и утверждается с поправками протокол № 9.

2. Apxиeпископ Антоний Лос-Анжелосский сообщает, что в программе телевизии объявлено о том, что будет показываться кощунственный фильм “Джизус Сюперстар“.

Постановили: Призвать верующих не смотреть кощунственный фильм и писать протесты в телевизионную компанию 4-го канала.

3.Приглашается Архимандрит Антоний, который дает объяснения по возникающим у некоторых Преосвященных членов Собора вопросам, в связи со сделанным финансовым отчетом о Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

4.Оглашается и принимается предложенный Архиепископом Антонием Женевским текст телеграммы Бельгийской Королеве с благодарностью за ее помощь в деле выезда из Poccии Огурцова.

5. Председатель оглашает проект Соборного Послания Русской пастве зарубежом.

Послание одобряется Собором и утверждается.

6. По предложению Председателя происходит неформальный обмен мнениями по разным вопросам, без занесения в протокол.

В 2 часа дня объявляется перерыв.

Заседание возобновляется в 5 ч.вечера.

Архиепископ Антоний Женевский предлагает резолюцию по его докладу о нашем долге перед Россией и о работе Православного дела.

Резолюция принимается в следующей редакции:

 Поручить всем Преосвященным немедленно создать в своих епархиях центры /или братства/ Православного Дела, под своим же председательством.

Постоянно призывать, через настоятелей приходов, всю свою паству посильно участвовать в помощи нашим братьям в России. Эта помощь должна быть нашим общим делом, а не делом только нескольких самоотверженных людей.

При каждом центре собирать на эту работу необходимые средства.

Секретари центров должны поддерживать между собою связь и таким образом координировать общую работу. Адреса секретарей должны быть в кратчайший срок сообщены всем Преосвященным.

Архиепископ Антоний должен немедленно дать сведения всем Преосвященным о возможной работе и о том, что до сих пор делалось.

Просить Архиерейский Синод запрашивать всех Преосвященных каждые три-четыре месяца о том, что в этом направлении делается.

8. Архиепископ Виталий читает предложенную Комиссией резолюцию по вопросу о прославлении Новомучеников Российских, каковая и принимается в следующей редакции:

Собор с благодарностью выслушал доклад Архиепископа Антония Лос-Анжелосского по вопросу о канонизации Российских Новомучеников во главе с Царской Семьей и резолюцию по этому вопросу комиссии, составленной согласно постановлению Apxиeрейского Собора 1974 г. из Архиепископа Антония Лос-Анжелосского, Архиепископа Никона Вашингтонского и Флоридского, Apxиeпископа Серафима Сан-Паульского и Бразильско-Венесуэльского, Епископа Лавра Манхеттэнского и протопресвитера Иоанна Легкого, при секретаре Е. Алферьеве, и выразил свое единодушное согласие с необходимостью прославления Новомучеников во главе с Царской Семьей.

Однако, ввиду отсутствия единомыслия среди Преосвященных Членов Собора о времени этого прославления, Собор находит необходимым подготовлять верующих к прославлению Новомучеников во главе с царской Семьей, широким распространением материалов по этому вопросу.

9. Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский предлагает, чтобы панихиды на литии по Блаженной Ксении заканчивались словами:

«И ея святыми молитвами помилует и спасет души наша».

Предложение принимается.

10. По предложению Архиепископа Антония Лос-Анжелосского постановлено напомнить духовенству, что молитва о спасении России должна не опустительно читаться за каждой литургией, кроме великих праздников.

11. Архиепископ Афанасий подает pапорт, в котором просит устранить, как необоснованные, ограничения и условия, которые были приняты при назначении его из Австралии в Аргентину.

Постановили: Считать условия, которые были поставлены при назначении Архиепископа Афанасия из Австралии в Аргентину, как не бывшие.

12. Епископ Лавр спрашивает, не поставить ли на обсуждение вопросы, предложенные Пастырским Совещанием.

Постановили: Передать означенные вопросы на решение Архиерейского Синода.

13. Епископ Лавр докладывает, что кем-то прислана в Синод статья, помещенная в германской газете, где упоминается присутствие Apxиепископа Филофея и епископа Московской Патриархии на экуменической встрече у кардинала в Бонне.

Постановили: Передать газетную заметку Епископу Павлу для выяснения обстоятельств дела.

В 6:30 мин. вечера объявляется перерыв на 10 минут и заседание возобновляется в 6.45 вечера.

14. Председатель говорит о том, что в недавнее время скончалось два Архипастыря. Надо подумать о том, как их заместить. Он предлагает назначить Преосвященного Епископа Лавра Епископом Сиракузским и Троицким, настоятелем Св. Троицкого Монастыря и Ректором Семинарии, освободив его от должности Секретаря Синода.

Имели суждение: о назначении на место викарного Епископа Манхеттэнскаго и Секретаря Синода другого лица, ввиду освобождения Епископа Лавра от этого положения.

После бывших суждений постановили: 1. Отменить бывшее

на предыдущем Соборе определение о переводе Епископа Павла на должность Секретаря Синода.

2.На должность Секретаря Синода и Викария Председателя Синода назначить Архимандрита Вениамина по рукоположении его в сан епископа.

15.Архиепископ Антоний Женевский предлагаем в помощь Архимандриту Антонию назначить протоиерея С. Черткова, если последний в силах выдержать климат Иepyсалима.

Постановили: Выяснить возможность в качестве хотя бы временной помощи Архимандриту Антонию, послать в Иерусалим протоиepeя Сергия Черткова.

16. Имели суждение: о положении Британской Епархии в связи с тяжелой болезнью Apxиепископа Никодима.

Постановили: Назначить Apxиeпиcкoпa Женевского Антония временно управляющим Британской Enapхией, ввиду тяжелой болезни Apxиепископа Никодима, о которой сообщает пользующий его врач.

17. Имели суждение: о титуле Apxиепископа Чикагского Серафима.

Постановили: Присвоить Apxиeпископу Серафиму титул Архиепископа Чикагско-Детройтского и Средне-Американского.

18. Архиепископ Афанасий просит о перемене его титула.

Постановили: Присвоить Преосвященному Архиепископу Афанасию титул Архиепископа Буэнос-Айресского и Аргентинско-Парагвайского.

19. Имели суждение: о бывших случаях предоставления титула Архиепископа викарным епископам.

Постановили:1. Впредь не давать титула Архиепископа викарным епископам.

Давать титул Архиепископа по определениям Собора, принимаемым Председателем и 2/3 голосов-епископов.

20.Имели с у ж д е н и е: о составе Apxиерейского Синода.

Постановили: Членами Синода избрать следующих Преосвященных:

1. Архиепископ Серафим Чикагско-Детройтский и Средне-Американский, Почетный Член Синода и Первый Заместитель Председателя Синода.

2. Архиепископ Монтреальский и Канадский Виталий, Второй Член Заместителя Председателя.

3. Apxиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Антоний.

4. Епископ Сиракузский и Троицкий Лавр.

5. По поставлении его во епископа, Архимандрит Вениамин по должности Секретаря Синода.

21. После бывших суждений постановили: Заседания Синода созывать каждые три месяца, но если это окажется необходимым, Председатель может назначить Заседание Синода и между этими сроками.

Ввиду исполнившегося 25-летия священнослужения Епископа Алипия, постановили: приветствовать его грамотой от Собора Епископов.

 Apxиeпископ Aфaнacий заявляет, что он передал на хранение Св. Троицкой Обители собственноручное письмо Святителя Тихона Задонского.

Постановили: Доклад Apxиепископа Афанасия принять в сведению.

 Епископ Лавр докладывает о безвозмездном труде А.Г. Шатиловой в Соборной Канцелярии.

Постановили: Вынести благодарность Анастасии Георгиевне Шатиловой за ее усердную помощь по печатанию протоколов Собора.

25. По исчерпании повестки Собора Архиепископ Антоний Сан-Францисский совершает литию по Блаженной Ксении и Новомученикам Российским во главе с Царской Семьей.

В 10 ч. веч. Председатель объявляет заседания Собора закрытыми.

Председатель Собора:

+Митрополит Филарет

Члены Собора: /подписи/

Члены-секретари:

Епископ Лавр