Архиерейский Собор

Русской Православной Церкви Заграницей

Нью-Йорк, 1986 год

 

ДЕЯНИЯ:

● Протоколы

● Послание к пастырям и пастве

● Акт избрания Первоиерарха

● Заявление Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви Заграницей

Секретаря Собора Епископа Вашингтонского и Флоридского Григория

● Доклад Секретаря Архиерейскому Собору

● Настолование и чествование Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Виталия

 

●

ПРОТОКОЛЫ

ПРОТОКОЛ №1

Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

8/21 января 1986 года

Присутствуют: Архиепископ Виталий, Архиепископ Серафим, Архиепископ Антоний Лос Анж., Архиепископ Антоний Женевский, Архиепископ Антоний Сан Франц., Архиепископ Павел, Архиепископ Лавр, Епископ Никандр, Епископ Константин, Епископ Григорий, Епископ Марк, Епископ Иннокентий, Епископ Алипий, Епископ Иларион.

Имели суждение о избрании нового Первоиерарха.

Постановили: Каждому Преосвященному дать список всего Епископата с предложением поставить крестик против имени своего кандидата. В случае, что ни один кандидат не получит 2/3 голосов, т.е. хотя бы 10, повторить заново голосование, избрав трех кандидатов, получивших наибольшее количество голосов. Если и эти кандидаты по­лучат по равному количеству голосов, тогда произвести избрание путем жребия.

Преосвященный Архиепископ Лавр предлагает огласить наказ прошлого Собора, избиравшего Первоиерарха.

Преосвященный Епископ Марк спрашивает, имеет ли он право представить голос Преосвященного Архиепископа Нафанаила, от которого он имеет письменное полномочие.

Постановили: Принять голос Архиепископа Нафанаила через Епископа Марка.

Преосвященный Архиепископ Антоний Сан Францисский задает вопрос относительно прав для голосования Преосвященного Архиепископа Серафима, б. Каракасскаго.

Постановили: В случаев приезда Преосвященного Архиепископа Серафима до­пустить его к участию в голосовании. Если же он не приедет, то права голоса иметь не будет.

В связи с этим Преосвященный Епископ Григорий читает протокол Собора 1964 г. Из него явствует, что передача полномочий при голосовании не допускалась.

Преосвященный Архиепископ Антоний Лос Анжелосский говорит о работе Ревизионной Комиссии по делу архим. Антония и предлагает иметь суждение о ее работе после избрания Первоиерарха, ибо это может занять продолжительное время.

Преосвященный Архиепископ Лавр полагает, что было бы лучше сначала закончить вопрос о Святой Земле, чтобы не ставить новоизбранного Митрополита перед трудным решением.

Большинство Преосвященных, не соглашаясь с ним, постановили: сперва избрать нового Первоиерарха и затем уже заниматься другими делами.

2. Совершить в среду, 9/22, Божественную Литургию и после нее панихиду по почившем Митрополите Филарете. После нее иметь короткий перерыв для завтрака. По ее окончании совершить молебен перед началом доброго дела.

3. Секретарями Собора избрать: Преосвященного Епископа Григория, Преосвященного Епископа Марка и Преосвященного Епископа Илариона, поручив им подсчет голосов при выборе.

4. Настолование новоизбранного Первоиерарха назначить на 13/26 января в синодальном соборе, а чествование в тот же день в приходском доме при св.Покровском приходе в Наяке. Признается желательным, чтобы при этом состоялась и духовная беседа.

5. Первоиерарх будет по-прежнему титуловаться "Его Высокопреосвященство", но с одной панагией.

6. Составить Комиссию для выработки порядка настолования нового Митрополита из: Преосвященного Архиепископа Виталия, Архиепископа Антония Сан Францисского и Епископа Григория.

Преосвященный Епископ Иларион докладывает о приготовлении трапезы по случаю настолования нового Первоиерарха, назначенной на 2.30 дня.

Преосвященный Архиепископ Лавр читает краткий доклад архим. Киприана об истории крестов на митрах епископов, из коего явствует, что таковых не существовало задолго до Петра I. Они имелись только на митрах митрополитов.

Имели суждение о мерах приготовления к торжествам 1000-летия крещения Руси.

Постановили:1. Поручить Преосвященному Епископу Алипию изготовить для всех Преосвященных резную юбилейную панагию с изображением с одной стороны иконы Божией Матери Курской-Коренной, а с другой Крещения Руси.

2. Детально разработать программу празднования.

Епископ Григорий докладывает о том, что неумение обращаться с людьми прот. Михаила Маклакова привело к фактической потере нами храма в Риме. В данное время доступ в храм имеет только парижская группа. Адвокаты нашей стороны обсуждают возможности судебного иска.

Имели суждение о создании Южно-Американской Миссии в Аргентине.

Преосвященный Епископ Иларион докладывает, что в данное время в семинарии учится диакон Никита Григорьев, который мог бы быть очень подходящим кандидатом для работы в Аргентине.

Постановили: Принять к сведению.

Заместитель Председателя Архиерейского Синода

+ Архиеп. Виталий

Члены: Архиепископ Серафим, Архиепископ Антоний Лос Анж., Архиепископ Антоний Женевский, Архиепископ Антоний Сан Франц., Архиепископ Павел, Архиепископ Лавр, Епископ Никандр, Епископ Константин, Епископ Марк, Епископ Иннокентий, Епископ Алипий.

Члены Секретари Архиерейсого Синода

+ Епископ Григорий

+Епископ Иларион

ПРОТОКОЛ № 2

Заседания Архиерейскаго Собора Русской Православной Церкви Заграницей, состоявшегося в Нью-Йорке 9/22 января 1986 г.

 

Присутствуют: Председатель Архиерейскаго Собора Митрополит Виталий;

Серафим, Архиепископ Чикагско-Детройтский и Средне-Американский;

Антоний, Архиепископ Лос Анжелосский и Южно-Калифорнийский;

Антоний, Архиепископ Женевский и Западно-Европейский;

Антоний, Архиепископ Западно-Американский и Сан Францисский;

Павел, Архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский;

Лавр, Архиепископ Сиракузский и Троицкий;

Никандр, Епископ Сан Паулский и Бразильский;

Константин, Епископ Ричмондский и Британский;

Григорий, Епископ Вашингтонский и Флоридский;

Марк, Епископ Берлинский и Германский;

Иннокентий, Епископ Буенос-Айресский и Аргентинско-Парагвайский;

Алипий, Епископ Кливлендский;

Иларион, Епископ Манхеттенский;

Архиепископ Серафим.

 

1. По открытии заседания избираются Секретарями Собора Епископ Григорий, Епископ Марк и Епископ Иларион.

2. Архиепископ Сан Францисский Антоний читает нижеследующий акт об избрании Преосвященного Архиепископа Монреальского и Канадского Виталия Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей: "В среду, 9/22 января 1986 г. в попразднество Крещения Господня, в день памяти св. Священномученика Филиппа Московского и Всея Руси и св. мученика Полиевкта, соб­равшись в гор. Нью-Иорке в Синодальном Соборе Пресвятой Богородицы, в честь иконы Ее Знамения Курско-Коренной, Мы, Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, перед открытием чрезвычайной сессии нашего Собора, молясь за Божественной Литургией, совершив же панихиду по приснопамятным Митрополитам Антонию, Анастасию и Филарету, молебным пением единодушно призвав благодатную помощь Святого Духа, приступили к избранию Первоиерарха на вдовствующую с ноября месяца истекшего года кафедру.

Присутствовало 15 Преосвященных и принят во внимание и переданный письменно голос болящего Правящего Архиепископа Венского и Австрийского Нафанаила.

При первом голосовании подано за Преосвященных: Архиепископа Виталия 4 голоса, Архиепис­копа Антония Лос Анжелосского 3 голоса, Архиепископа Антония Женевского 4 голоса, Архиепис­копа Антония Сан Францисского 1 голос, Архиепископа Павла 2 голоса, Архиепископа Лавра 1 голос и Епископа Григория 1 голос.

Тогда приступлено ко второму голосованию, при котором кандидатами считались три архипас­тыря, получившие на первом голосовании больше, чем прочие, голосов. При этом голосовании получили Преосвященные: Архиепископ Виталий 6 голосов, Архиепископ Антоний Женевский 6 голосов и Архиепископ Антоний Лос Анжелосский 4 голоса.

И тогда, согласно постановлению Собора, окончательное избрание Первоиерарха совершилось путем вытягивания одного жребия из двух получивших наибольшее число голосов Преосвящен­ных: Архиепископа Виталия и Архиепископа Антония Женевского. Их жребии были положены в ковчежец перед чудотворной иконой Знамения Пресвятой Богородицы Курско-Коренной - Одигитрии Русского Зарубежья.

После пения кондака "Не имамы иныя помощи", архимандрит Геласий, приняв благословение старейшего между нами Преосвященного Архиепископа Серафима Чикагского, извлек жребий Преосвященного Архиепископа Виталия, который и является отныне Первосвятителем нашим, указанным нам Преблагословенной Одигитрией нашей.

О ниспослании же благословения Божия на дальнейшее служение Первоиерарха нашего молим Всемогущего Бога. Аминь".

Акт об избрании Митрополита Виталия, будучи начисто переписан, подписывается всеми Членами Собора в конце заседания.

В добавление к нему постановлено: Митрополит Виталий сохраняет за собой пока управление Канадской епархией. Его титул: Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, а в Канадской епархии он, кроме того, будет поминаться как Архиепископ Канадский.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский предлагает прочесть доклад Комиссии по делу архимандрита Антония и Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

Председатель спрашивает, требуется ли присутствие архимандрита Антония?

Архиепископ Антоний не находит этого необходимым, с чем не соглашается Епископ Григорий и просит Собор выслушать его справку о процессуалных ошибках в постановке этого дела.

Собор соглашается и Епископ Григорий делает доклад (приложение №1).

Доклад Епископа Григория принимается к сведению.

Архиепископ Антоний Сан Францисский предлагает прежде всего решить вопрос об уведомлении Всех Православных Церквей об избрании Митрополита Виталия и, в частности, Сербской Церкви, к нам хорошо и с братскою любовию относящейся.

Постановили: Кроме уведомления Иерусалимского и Сербского Патриархов, послать сообщения в Управления прочих Церквей и прессу.

6. Епископ Григорий делает доклад о болезни и кончине Митрополита Филарета. Он также докладывает его завещание об оставшемся после него имуществе. Составлен список вещей, не сданных или увезенных протод. Никитой Чакировым. Им также были незаконно вынесены чемоданы с перепиской Митрополита и присвоены автомобили, которые считались митрополичьими.

Постановили: Под страхом канонического наказания потребовать от протод. Чакирова сдачи всего имущества почившего Митрополита и выяснить по документам вопрос о владении автомобилями. О. Никита также должен дать подписку, что из переписки покойного Митрополита он ничего не задержал у себя.

Заседание закрывается в 7 ч. вечера пением молитвы.

 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора:

Члены секретари Собора:

 

 

ПРОТОКОЛ № 3

Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

10/23 января 1986 г.

 

Присутствуют все перечисленные в протоколах №1 и №2 Преосвященные.

1. Епископ Иларион читает доклад Комиссии по делу Архим. Антония и Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Чтение прерывается на время перерыва и возобновляется в 5 ч. по возобновлении заседания. Оно завершается чтением рекомендации Комиссии.

2. Епископ Григорий поднимает вопрос о том, что последний параграф выражает недоверие к нему и просит начать с обсуждения этого вопроса.

Архиеп. Антоний Лос Анжелосский находит заключение Комиссии оправданным, потому что телефонограммы Еп. Григория обнаруживают попытку его задержать ход дела. Второй причиной для недоверия он находит в выдаче полномочия о. Антонию на соглашение с Израильским правительством, без ведома Епископата.

Архиепископ Лавр добавляет, что архиереи были смущены тем, что Еп. Григорий самостоятельно решил подписать такой акт.

Епископ Григорий замечает, что это могло быть ошибкой, но не преступлением, ибо было уже принципиальное решение Синода.

Архиепископ Антоний Женевский говорит, что Еп. Григорий привык быть хозяином в Синоде при больных Митрополитах, когда все дела ложились на его плечи. Он к этому привык и превысил свои полномочия.

Епископ Константин приводит случай, когда Митрополит Латышский Августин предлагал ему архиерейство. Он позвонил по телефону к Митрополиту Анастасию, чтобы спросить благословения, но Еп. Григорий дал ему отрицателный ответ, не соединив его с Митрополитом.

Архиепископ Антоний Сан Францисский полагает, что Синод тоже виноват в том, что Еп. Григорий мог превысить свою власть. Надо пересмотреть протоколы Синода до времени, когда было дано полномочие подписать соглашение.

Митрополит Виталий говорит, что в последнее время было много жалоб на Еп. Григория в связи с телефонограммой. Еп. Иларион нашел оригинал "самиздата" в копировальной машине Синода.

3. Епископ Иларион докладывает об этом событии. Он пришел в кабинет Еп. Григория, чтобы сделать копию и когда открыл машину, то нашел в ней листок самиздата. Он подозревает в этом о. В. Шишкова, никак не связывая с этим делом Еп. Григория или Матушку Шатилову.

Епископ Григорий замечает, что с болезненным ослаблением Митрополита Филарета очень оживилась разлагающая, вносящая смуту, работа, которую он приписывает советской агентуре.

4. Архиепископ Антоний Лос Анжелосский жалуется, что постановление о служении Архиеп. Серафима б. Каракасского было послано как указ в неправильной формулировке, а проект резолюций по его докладу о духовной жизни, не вошедший в протокол, был опубликован.

Епископ Григорий с сожалением отмечает, что неожиданное поступление доклада о. Потапова так запутало дела последнего Собора, что вызвало только путаницу.

Митрополит Виталий замечает, что все такие дела надо полностью исчерпывать.

Заседание закрывается молитвою в 7 ч.в.

 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

+ Митрополит Виталий

Члены Собора:

+Архиепископ Антоний Л.А.; +Архиепископ Антоний З.А.; +Архиепископ Антоний; +Архиепископ Павел; +Епископ Никандр

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ К ПРОТОКОЛУ №3

В пар. №2 по просьбе Преосвященного Архиепископа Антония Сан Францисского вносится следующая поправка: вместо слов "полагает, что Синод тоже виноват в том, что Еп. Григорий мог превысить свою власть. Надо пересмотреть протоколы Синода до времени, когда было дано полномочие подписать соглашение" СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ: полагает, что надо пересмотреть протоколы Синода непосредственно перед подписанием соглашения. Был ли там след того, что текст соглашения слушался. Он не помнит такого слушания.

К парагр. №4, по просьбе Архиепископа Антония Лос Анжелосского вносится следующее дополнение: "В Покровском приходе". СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ: постановление о служении Архиепископа Серафима, б. Каракасского в Покровском приходе было послано как указ в неправильной формулировке.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора

Члены Секретари Архиерейского Собора

ПРОТОКОЛ № 4

Заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

11/24 января 1986 г.

 

Присутствуют все указанные в протоколе №1 Преосвященные.

Председатель от имени всех членов Собора обращается к Епископу Григорию и говорит, что, высказываясь вчера неодобрительно о порядке подписи Синодом соглашения с Израильским Правительством без обсуждения Синодом, Преосвященные отнюдь не имели в виду очернить всю остальную работу Преосвященного Епископа Григория.

Епископ Григорий благодарит за это сообщение и высказывает некоторые соображения на случай увольнения Архимандрита Антония от должности Начальника Миссии.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский докладывает, что Комиссия на всякий случай говорила с прот. В. Лукяновым, который согласен на время, примерно на год, принять на себя исполнение обязанностей Начальника Миссии, но просит, чтобы его ввел в долж­ность Еп. Иларион.

При обсуждении этого предложения и кандидатуры для поездки в Иерусалим предлагаются и кандидатуры Архиепископа Антония Лос Анжелосского, и Архиепископа Антония Сан Францис­ского.

Постановили: Для принятия Миссии и введения в должность заместителя ее Начальника поехал бы Архиепископ Антоний Лос Анжелосский.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский, переходя к предложениям Комиссии, считает необходимым переработку уставов и Миссии и Палестинского Общества так, чтобы с несомненностю была ясна их подотчетность Синоду. Палестинское Общество должно быть так же подотчетно Синоду, как и Миссия.

Архиепископ Лавр соглашается с Архиепископом Антонием и считает, что надо сразу же выработать такое постановление.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский далее считает, что суммы, полученные от Изра­иля, надо делить не на две части, как это было до сих пор, а на три, ибо Церковь, по последнему параграфу договора, признается одной из трех сторон, заключивших соглашение. По объяснению адвоката, мы можем входить в дела Палестинского Общества, посколько мы будем основываться на церковных правилах и определениях.

Архиепископ Лавр добавляет, что по протоколу 410 (А) 1968 г. ППО должно представлять Синоду денежную отчетность, чего о.Антоний не делал. Суммы Израильского Правительства не за имущество, а за обязательство, что Церковь, Духовная Миссия и Палестинское Общество не будут судиться с Израилем и об этом не будут говорить.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский повторяет, что мы должны изменить Устав Миссии и Палестинского Общества во всяком случае и повторить обязательство о представлении отчетов. В свое время мы указали, что ревизия должна производиться ежегодно, но с 1973 г. о. Антоний ни разу не приглашал ревизора.

Архиепископ Антоний Женевский оглашает для справки протокол № 410 А от 6/19 июня 1968 г. (приложение №2)

Постановили: а) ввести правильную денежную отчетность по Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и Православному Палестинскому Обществу, и, т.к. последняя подчинена Русской Зарубежной Церкви, то произвести в нем ревизию.

б) Пригласить специалистов для консультаций о наиболее выгодном использовании средств, имеющих быть полученными от государства Израиля и остаток уже полученных двух с половиной миллионов.

Архиепископ Антоний Сан Францисский делает внеочередное заявление о кончине в Сан Франциско архимандрита Митрофана. Он устроил на Елеоне общую трапезу и вообще собрал много средств для блогоустройства монастырей в Св.Земле.

Постановили: Поминать новопреставленного архимандрита Митрофана.

Возвращаясь к докладу, Комиссии постановили:

а) В виду преклонного возраста благотворительницы Е.С.Фишер (86 лет) для обезпечения содержания сестер вложить необходимую сумму в банк на проценты.

б) В случае прекращения пособия сестрам от Е.С.Фишер (25 дол. в месяц) выдавать по 25 дол. в месяц каждой сестре, в дополнение к 12 долларам в месяц, которые стали выдаваться после постановления прошлого Архиерейского Собора в сентябре 1985 г.

в) По тому же докладу Комиссии постановлено: потребовать от о. Антония немедленного удаления Е.Н.Кадесниковой, чтобы прекратить широко распространенный соблазн от их обоюдной близости, с предупреждением о дальнейших мерах в случае неисполнения этого требования.

Обсудив вопрос о возможности и целесообразности дальнейшого существования в Синодальном здании Св.Сергиевской гимназии, постановили: Ввиду того, что Св. Сергиевская гимназия перестала быть как по исповедному признаку, так и по составу боль­шинства учащихся русской и православной, хотя она настойчиво рекламируется в печати как русская и православная, не усматривается достаточно оснований для ее дальнейшого существования под покровительством РПЦЗ, о чем уведомить ее директора архим. Антония через адвоката о том, что по окончании настоящего учебного года Архиерейский Синод не сможет более предоставлять помещение для Школы.

В связи с вопросом о Св.Сергиевской Школе, Архиепископ Антоний Лос Анжелосский докладывает о Вифанской Школе. Там учатся арабские девочки и большинство их мусульманского исповедания. Греки жалуются на то, что им преподается Коран. Елена Козловская, учитывая опасность от местного арабского населения, предлагает программу, как в течение немногих лет освободить программу школы от Корана.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский читает письмо Елены Козловской.

Постановили: принять рекомендацию Елены Козловской и поблагодарить ее.

По вопросу о том, что иерусалимские деньги лежат на банковском счету на имя архим. Антония, постановили: Если это так, то перевести их на отдельный счет на имя Синода.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский предлагает, чтобы шесть священников, подавшие Собору укорительное заявление, были вызваны каждый в отдельности и им сделано замечание с требованием письменного покаяния.

Постановили: Протоиерея В.Шишкова по болезни освободить от должности Заведующого Свечным Заводом и помощника благочинного, а также всех синодальных должностей, сделав ему замечание, чтобы он не руководил богослужениями в синодальном соборе.

В 2 ч.дня объявляется перерыв.

Заседание возобновляется в 5 ч.в.

Епископ Григорий оглашает тексг телеграмм, посланных Иерусалимскому и Сербскому Патриархам об избрании Митрополита Виталия. Он также докладывает и о других телеграммах.

Доклад принимается к сведению.

Епископ Григорий оглашает письмо сербского Епископа Нишского Иринея с вопросом: выражает ли статья о Сербской Церкви в бюллетене и комментарии в нем прот. Никиты Палазиса действительную точку зрения Архиерейского Синода.

Постановили: Уведомить Епископа Иринея, что бюллетень о. Никиты Палазиса не является официальным органом нашей Церкви, а есть частное издание о. Никиты, не контролируемое в деталях церковной властью. В свое время было опубликовано заявление Синода о том, что он не берет на себя ответственности за публикацию таких частных изданий, хотя бы их издатели и принадлежали к нашей Церкви. Подобных изданий у нас несколько тогда, когда якобы в защиту истины печаталось что-то явно еретическое.

Мы очень живо чувствуем взаимную любовь, давно уже нас связывающую, и очень сожалеем, когда ревность не по разуму кого-нибудь из наших деятелей приводит к неразумным заявлениям. Мы высоко ценим исповедническую твердость многих сербских иерархов и верующих перед лицом безбожников и радуемся, когда видим их преданность Церкви. У нас, в свободных епархиях нет гонения, но есть искушения в порядке т.н. экуменизма, что у многих чад нашей Церкви вызывает настороженность, которая, однако, лучше, чем равнодушие, если она не переходит в подозрительность.

Епископ Марк замечает, что предоставление англиканам храма для богослужения англикан объясняется тем, что в Белграде у них нет своего храма.

Однако, надо заметить, что им была предоставлена только часть храма, без алтаря.

Архиепископ Павел вместе с Архиепископом Лавром говорят, что греки часто бывают подозрительны, изыскивая у нас ереси, а между тем, все больше доходят до нас жалобы на мужеложество в их монастыре и это надо бы выяснить.

Постановили: 1) Архиепископу Антонию Лос Анжелосскому и Епископу Алипию поручить сделать негласное разследование по поводу слухов, порочащих Преображенский монастырь.

2) О. Палазису сделать замечание по поводу его крайностей и указать ему на неловкое положение, в которое он ставит нашу Церковь, постоянно и преимущественно обличительным тоном своего бюллетеня.

Архиепископ Антоний Сан Францисский докладывает о том, что им было получено письмо от протоиерея Никиты Палазиса (копии были также посланы Епископам Григорию и Илариону), в котором он высказывает огорчение относительно игумена Германа (Подмошенского), поместившего в Свято-Германовском календаре на 1986 г. в святцах имя греческого священника Иоанна Картсаматиса, убитого в гор. Санта Круз в мае месяце прошлого года. Игумен Герман наименовал его святым новомучеником и изобразил с нимбом, не имея на это ни достаточных данных и никакого права. Письмо прот. Н. Палазиса касалось игумена Германа только в этой подробности, но Архиепископ Антоний Сан Францисский дал теперь свой указ за № 1/86 по епархии (копия прилагается), в котором прежде всего подчеркнуто, что игумен Герман вообще продолжает быть под запрещением, но что он неоднократно призывался и ныне призывается к покаянию и к послушанию. Архиепископ Антоний добавляет, что хотя об игумене Германе говорят в связи с его делом, что он был повинен даже в содомском грехе буквально, на самом деле это не так. Однако, за свое поведение и высказывания он подлежит увещанию и взысканию. Ради его полезной деятельности в прошлом, епархиальная власть действовала осторожно. Однако, если и теперь он не послушается, то придется предать его Духовному Суду со всеми вытекающими из этого последствиями.

Пока что календарь св. Германовской пустыни запрещен для продажи в киосках епархий. Также и Синодальный Книжный склад отослал календари о. Герману.

Преосвященные одобряют действия Архиепископа Антония относительно игумена Германа и некоторые желают получить копию вышеуказанного указа по Западно-Американской епархии.

Архиепископ Павел докладывает, что священник Николай Ган ушел из клира.

Преосвященные принимают это сообщение к сведению.

Епископ Алипий замечает, что было уже много случаев, когда молодые священники бросают свое служение из-за матушек. Надо, чтобы духовник предупреждал будущего священника и матушку до рукоположения, о том, что на нее будут наложены прещения, если по ее вине священник откажется от своего сана.

Заседание закрывается в 8 ч.веч. пением Достойно есть.

 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора

Секретари

ПРОТОКОЛ № 5

Заседания Архиерейского Собора 14/27 января 1986 г.

Присутствуют все перечисленные в протоколе №1 Преосвященные.

Архиепископ Серафим Чикагский просит уточнить положение его как почетного члена Архиеререйского Синода.

Постановили: Архиепископ Серафим остается и впредь почетным членом Синода.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский докладывает, что в субботу Вл. Митрополит, Архиеп. Антоний Лос Анжелосский и Епископ Марк встретились с Архимандритом Антонием и предоставили ему до сегодняшняго дня дать ответ Собору, подчиняется ли Палестинское Православное Общество Синоду. Пришел ответ архим. Антония в очень вызывающем тоне, что Палестинское Православное Общество Синоду не подчиняется, (приложение).

Архиепископ Антоний Женевский читает протоколы №2 и №3 заседаний Собора.

Епископ Григорий делает внеочередное заявление к протоколу №2. Выяснилось, что копию "самиздата" делала матушка А. Шатилова для архива и забыла оригинал в машинке.

Архиепископ Антоний Женевский и Епископ Иларион интересуются, откуда получено это анонимное письмо матушкой Шатиловой.

Епископ Иларион замечает, что копия в копировальной машинке не была сложена, как бывает письмо, вынутое из конверта, и что ровно через неделю по почте этот же "самиздат №7" пришел на имя Митрополита Филарета, Еп.Григория и Еп.Илариона.

Преосвященный Архиеп.Антоний Сан Францисский напоминает о том, что 12/25 января является днем кончины Архиепископа Стефана Австрийского и днем ангела Архиеп. Саввы Австралийского и Еп. Саввы Эдмонтонского, а с ними необходимо молитвенно помянуть и новопреставленного архим. Митрофана, особенно много потрудившегося для оказания материальной помощи нашим монастырям в Св. Земле и только что скончавшихся игумена Игнатия, подвизавшегося у Дуба Мамврийского и временно келейничевшего у Владыки Митрополита Фила­рета Алексея Семеновича Солодовникова. Всем им в трапезе пропета "вечная память".

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский читает проект постановления по поводу Православного Палестинского Общества, подтверждающее более ясно его взаимоотношения с Архиерейским Синодом.

Епископ Григорий высказывает предостережение, что надо быть осторожными с изменениями Положения в данный момент, т.к. если будет опубликовано какое либо изменение сейчас, то советы смогут этим воспользоваться и подать в суд на Израильское правительство по поводу ППО. В Журнале Московской Патриархии за последнее время они часто вспоминают Право­славное Палестинское Общество, имея в виду существующее у них.

Архиепископ Павел указывает на прошение Православного Палестинского Общества в 1969 г. о принятии его в Зарубежную Церковь.

Епископ Григорий не против этого в принципе, он только считает, что практически надо поступать очень осторожно и не предавать этому делу большой гласности преждевременно.

Постановили: Одобрить предложенные изменения.

Объявляется перерыв.

Архиепископ Антоний Женевский говорит, что когда открылось, что архим. Антоний в Св. Земле устроил гарем и что это продолжалось, считает, что надо было снять с него сан. Возможно ли тут оказывать снисхождение? Он проявляет нераскаянность и во всем себя оправдывает.

Постановили: Надо немедленно снять его с должности Начальника Миссии и Председателя Православного Палестинского Общества, запретив ему въезд в Иерусалим до окончательного решения по его делу.

Епископ Григорий напоминает, что в данном случае требовалось бы решение суда.

Архиепископ Антоний Сан Францисский читает письменный ответ архимандрита Антония на предъявленные ему обвинения, в котором Архимандрит Антоний себя оправдывает.

Перерыв на обед.

Заседание возобновляется в 5 ч.в.. Отсутствуют уехавшие Архиеп. Серафим Чикагский и Еп. Григорий, отлучившийся по делам епархии.

Митрополит докладывает о деле свящ. Мальченко, который скрыл случайное убийство от своего епархиального архиерея. Епитимия, на него наложенная, была сокращена и настоятелем назначен в Торонто о. Г.Скринников. Дело осложнилось из-за случайной ошибки в Синодальной Канцелярии. Группа прихожан ходатайствует о поставлении о.В. Мальченко настоятелем. Владыка Митрополит предлагает ответить прихожанам от имени Собора.

Архиепископ Павел просит об утверждении награждения прот.Петра Семовских, сделанного покойным Митрополитом Филаретом.

Постановили: Передать представление на утверждение Архиерейского Синода.

Постановили: на случай предания суду архимандрита Антония, назначить в Духовный Суд: Архиепископа Антония Лос Анжелосского, Архиепископа Лавра, протопресв. Александра Киселева, прот. Алексея Охотина и прот. Бориса Киценко.

Имели суждение о деле протодиакона Никиты Чакирова и о его будущем.

 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора

Члены Секретари Архиерейского Собора

 

ПРОТОКОЛ № 6

Заседания Архиерейского Собора 17/30 января 1986 г.

Присутствуют все Члены Архиерейского Собора, перечисленные в протоколе №1, кроме Преосв. Архиеп. Серафима Чикагского и Преосв. Архиеп. Серафима, бывш. Каракасского, уехавших в места своего жительства.

Заседание открывается молитвой в 12.15 ч. утра.

Епископ Григорий читает свой доклад в защиту архим. Антония (доклад прилагается), в котором он указывает на опасность, которая может угрожать нашей Церкви, если будут приняты какия-нибудь неосторож­ные меры прещения по отношению к о. Антонию.

Епископ Марк возражает, что довольно ссылаться на советскую опасность, как это часто делают еп. Григорий и архим. Антоний. Архиереи имеют обязанность перед своей паствой и должны производить суд, с запрещением в священнослужении, если нужно, провинившегося клирика.

Председатель отмечает, что нас (архиереев) паства обвиняет в том, что мы ничего не делаем по поводу архим. Антония и создавшегося тяжелого положения в Святой Земле. Мы переживаем сейчас острый кризис и не имеем право не принимать соответствующие меры.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский обращает внимание на то, что Владыка Григорий выставляет два аргумента в защиту о. Антония: 1) поддержка его "генералами" и 2) поддержка о. Антония со стороны его почитателей. Последних не так уж много, а остальные или пристрастны, или подкуплены (как дочь Веры Кравченко, Анна Триандафилиду, получившая 15.000 долл_. от о. Антония на учебу в университете).

Кроме того, епископ Григорий обвиняет архиеп. Антония Лос Ан­желосского в неправильном ведении своих епархиальных дел, не спросивши об этом предварительно самого Вл. Антония, что последний считает нетактичным.

Заседание возобновляется в 5 ч. вечера.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский читает текст принятого определения о подчиненности, разъясняющего административную связь между Православным Палестинским Обществом и Архиерейским Синодом (см. протокол № 5). Объяснение значения слова "under" взято из постановления гражданского суда в гор. Лос Анжелосе. Связь ППО по отношению к Синоду та же, что и Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (текст прилагается).

Председатель указывает, что, ввиду того, что будут обсуждаться вопросы, связанные с о. Антонием и что обсуждения могут причинить лиш­нюю скорбь Владыке Григорию, желательно, чтобы это делалось в отсутствии последнего.

Епископ Григорий возражает, что его высказывания никак не отражают его личное отношение к своему сыну, а лишь пользы Церкви. Что каса­ется скорбей, то мы все должны быть готовы к тому, чтобы нести скорби.

Епископ Григорий временно удаляется из зала заседания.

Епископ Иларион читает проект Соборного постановления относи­тельно архим. Антония, освобождая его от должности Начальника Миссии и Председателя палестинского отдела ППО (английский текст прилагается).

Архиепископ Лавр предлагает требовать от архим. Антония сдачи всех денежных книг и всех документов, находящихся в Нью-Иорке.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский согласен, что необходимо включить это требование в текст постановления.

Постановили: Принять текст резолюции об освобождения архим. Антония от должности Начальника Русской Духовной Миссии и от участия в Православном Палестинском Обществе.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский указывает на то, что архим. Антоний, получив деньги от Израилского правительства, успел уже их растратить. Кроме того, как выяснил наш адвокат сегодня, счет № 281011729, указанный в договоре с Израильским правительством, является личным счетом архим. Антония Граббе, хотя о. Антоний уверял архиереев, что переменил название этого счета.

Архиепископ Антоний Сан Францисский считает, что надо разрешить Вере Кравченко, ее дочке Анне и Джубрану Джабра вход в наши храмы в Св. Земле, наравне со всеми верующими.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский объясняет, что временно мы должны им отказать, чтобы не подвергать наши имущества опасности.

Архиепископ Лавр указывает на случаи неподчинения архим. Ан­тония высшей церковной власти:

1. не принял указания Комиссии 1973 г. и Архиерейского Синода о ведении отчетности,

2. не переменил счета на имя РДМ и ППО,

3. его ответ на письмо архиеп. Виталия, Заместителя Первоиерарха, и отказ подвергать РДМ

 и ППО отчетности,

4. его обвинение архиереев Собора в подделке документов.

Архиепископ Антоний_ Женевский читает письмо архим. Антония, адре­сованное Митрополиту Виталию, в котором о. Антоний фактически обвиняет Архиерейский Собор в подлоге жалобы на него архим. Нектария.

Архиепископ Антоний Женевский читает второе письмо архим. Некта­рия, в котором он отрицает, что посылал жалобу в Синод. По сведениям, полученным из Св. Земли, это письмо было написано о. Нектарием под давлением со стороны Веры Кравченко и ее дочери Анны.

Епископ Иларион читает проект письма в банк относительно перемены названия счета № 281011729.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский считает, что к этому письму надо приложить письмо адвоката Ранда, который пишет, что должны обяза­тельно быть две или три подписи.

Постановили: Одобрить письмо и предложить архим. Антонию его подписать.

Епископ Марк указывает на необходимость срочно послать кого-то в Иерусалим для охранения нашего имущества и архива РДМ и ППО.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский докладывает о том, что наш адвокат готов уведомить Израильского посла в Вашингтоне об освобождении архим. Антония от должности Начальника Миссии.

Председатель, возвращаясь к делу протод. Никиты Чакирова, говорит, что не может разделять те крайне отрицательныя чувства к о. Никите, которые имеются у еп. Григория, и что желал бы иметь о. Никиту при себе.

Архиепископ Антоний Сан Францисский возражает, что о. Никиту не следует оставлять при Архиерейским Синоде, т.к. многие сравнивают его действия с Распутинскими, и, если архиереи уедут, не удалив его из Синода, будет много нареканий.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский напоминает, что на Соборе в Мансонвилле два раза были представлены письма от членов Собора, требующих удаления о. Никиты.

Председатель заявляет, что в деле протод. Никиты Чакирова он подчиняется воле Архиерейского Собора.

Епископ Иларион предлагает выразить благодарность о. Никите за все труды, понесенные им в течение более 20 лет в качестве келейника покойного Митрополита Филарета.

Постановили: Остаться при прежнем решении о переводе протод. Никиты Чакирова в Махопак. Выразить ему благодарность за многолетний уход за Вл. Митрополитом Филаретом. Следует выдать ему жалование за январь и февраль с.г. и указать, чтобы он не вмешивался в дела Синодального дома.

Председатель замечает, что прот. Виктор Потапов желает взять у него интервью для передачи по "Голосу Америки", но Владыка имеет некоторые сомнения относительно целесообразности этого.

Архиепископ Антоний Женевский отвечает, что важно, чтобы голос Митрополита дошел до России. В крайнем случае, можно попросить о. Виктора задать вопросы письменно.

Епископ Григорий (вернувшись в зал заседания) говорит по по­воду решения относительно протод. Никиты Чакирова, что этого недостаточно, а надо требовать от него письменного заявления, что он не будет вме­шиваться в дела Синодального дома. Что касается церковного имущества, присвоенного о. Никитой после кончины Митрополита Филарета, то необхо­димо потребовать, чтобы о. Никита вернул его, иначе предать его духов­ному суду. Список имущества, переданный Владыкой Григорием Предсе­дателю, уже некоторой давности. Надо было бы его проверить, а не давать его в руки о. Никите.

Председатель напоминает, что не следует забывать и все то поло­жительное, что о. Никита сделал для Синода.

Епископ Григорий повторяет, что надо с него потребовать возвращения всех недостающих церковных предметов.

Архиепископ Антоний Сан Францисский добавляет, что следует получить от о. Никиты подписку, что он ничего не оставил себе из переписки, снятой им со стола покойного Митрополита Филарета.

Епископ Григорий напоминает, что надо выяснить вопрос отно­сительно автомобилей. Протод. Никита брал деньги для страховки и починок, а теперь утверждает, что машины не синодальные, а его личные.

Архиепископ Антоний Сан Францисский предлагает издать постановление о том, что Комитет Русской Молодежи не связан с Русской Зарубежной Церковью.

Архиепископ Антоний Лoс Анжелосский, в связи с этим, счита­ет, что если о. Никита в дальнейшем желает издавать книги, то он предварительно должен представлять свои проекты Синоду на одобрение. Если он не берет благословения на свои издания, то он тем лишается благодарности.

Епископ Григорий спрашивает, следует ли благодарить о. Никиту за его уход за Митрополитом, т.к. он постоянно держал Митрополита в безпокойстве. Что касается церковного имущества, епископ Григорий счи­тает, что ему и архиеп. Лавру, как душеприказчикам, необходимо подпи­сать заявление, что они не отвечают за имущество.

Архиепископ Антоний Сан Францисский предлагает, чтобы Владыка Григорий составил новый список пропавших вещей и он был бы дан о. Никите, а душеприказчики будут отчитываться не перед Собором, а перед Синодом.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский поднимает сдующие вопросы:

1. о прославлении старца Амвросия Оптинского, которого Митрополит Филарет назвал "старцем старцев". Следовало бы поручить кому-нибудь сделать о нем обстоятельный доклад;

2. о желательности прекращения практики выдачи в награду двух крестов;

3. о необходимости издания нового приходского устава, т.к. ныне действующий Приходской Устав не имеет достаточной канонической ясности относительно власти епископа в епархии. На приходах возникает много трудностей из-за неясности нашего устава. Новый проект устава уже под­готовляется адвокатом Стефаном Каргановичем и иерод. Феодосием.

Архиепископ Павел поддерживает эти идеи архиеп. Антония. Однако хотя мы обязаны подготовлять нашу паству к прославлению новых святых, как старца Амвросия, мы не должны пренебрегать нашим великим Просвети­телем, св. Владимиром, о котором мало говорим. Нам следует особенно расширить знания среди паствы о св. Владимире и особенно прославлять его, ввиду наступающого юбилея 1000-летия Крещения Руси.

Председатель замечает, что в 19-м веке русская интеллигенция говорила о св. Владимире, как об обновителе, а не как о святом.

Архиепископ Антоний Сан Францисский полностью поддерживает мысль о прославлении старца Амвросия, но считает, что нужно признать свя­тыми и просветителя Америки митрополита Иннокентия (Вениаминова), и просве­тителя Японии архиепископа Николая (Касаткина), независимо от того, что они были прославлены Московской Патриархией.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский не возражает против их прославления, но замечает, что в указе Москвы не указаны чудеса, которые требуются от каждого чина святых, кроме мучеников.

Архиепископ Антоний Женевский считает, что в Москве не смеют говорить о чудесах.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский отвечает, что в других случаях в их изданиях говорилось о чудесах.

Архиепископ Антоний Сан Францисский отмечает, что в древности все архиереи были святыми, за редким исключением.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский объясняет, что когда упало благочестие, то это больше не было так. В свое время все архиереи шли на мученичество.

Архиепископ Павел полагает, что в СССР не было самого чина прославления, а только синодальное решение.

Епископ Григорий спрашивает, кому поручить изследование вопроса о прославлении.

Епископ Григорий указывает на существующем в некоторых соборах обычае допускать непосвященных в стихарь прислужников к причастию в стихарях.

Постановили: Прислужники, не являющиеся посвященными чтецами, не должны причащаться в стихарях. Чтецы, имеющие благословение на орарь, должны снимать орари для причастия.

Епископ Григорий спрашивает относительно порядка ношения камилавок протодиаконами.

Постановили: Ношение камилавок протодиаконами регу­лируется соответственно ношению камилавок священниками.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский считает, что не надо также давать орари непосвященным во чтецы.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора

Члены Секретари Архиерейского Собора

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

к протоколу заседания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей №6

В виду недостаточно ясно выраженного административного взаимоотношения между Архиерейским Синодом РПЦЗ и РДМ в Иерусалиме, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей на своем заседании сего 11/24 января 1986 г. принимает следующее изменение Временного Положения о Русской Духовной Миссии, утвержденного Архиерейским Синодом РПЦЗ определением от 3/16 декабря 1970 г.:

В отделе А "Общее положение Миссии", вместо 1-го пункта принимается следующее изменение:

"Русская Духовная Миссия в Иерусалиме находится в непосредственном ведении (т.е. зависимости) и юрисдикции (подсудности, подотчетности) Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей и в подчинении его (по-английски "under").

Выражение "в подчинении" (по английски "under") означает, что Русская Духовная Миссия является нераздельной частью, отделением и учреждением РПЦЗ, будучи подчинена высшей духовной власти и ее правящим органам - Архиерейскому Синоду и Архиерейскому Собору, придерживаясь и исполняя правила и уставы РПЦЗ и будучи всецело лояльной к РПЦЗ и ее правящим органам, признавая и принимая РПЦЗ и ее указанные высшие правящие органы, как высшую законодательную, судебную, исполнительную и административную власть".

В связи с постановлением Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 6/19 июня 1969 г. за №410 А о принятии в ведение (т.е. зависимость, подотчетность, подсудность) и юрисдикцию Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей Православного Палестинского Общества в связи с его уставом, принятым в 1880 году и измененным и вновь принятым в 1970 году, Архиерейский Синод разъясняет, что выражение этого Устава в его английском тексте "under the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia" означает, что ППО является нераздельной частью, членом, отделением и учреждением Русской Православной Церкви Заграницей, буду­чи подчинено высшей духовной власти ее и ее правящим органам - Архиерейскому Синоду и Архиерейскому Собору - придерживаясь и исполняя правила и уставы Русской Православной Церкви Заграницей и будучи всецело лояльным к РПЦЗ и ее правящим органам, признавая и принимая РПЦЗ и ее указанные выше правящие органы как высшую законодательную, судебную, исполнительную и административную власть".

(In the Superior Court…)  

ПРОТОКОЛ № 7

заседания Архиерейскиго Собора РПЦ ЗГ

18/З1 января 1986г. в Нью- Йорке

 

Присутствовали все архиреи, перечисленные в протоколе №1, кроме Преосв. Серафима, Архиепископа Чикагского, и Преосв. Серафима, бывшего Каракасского.

Заседание открывается в 11:15ч. Молитвою/

Архиепископ Павел докладывает о группе румын, обратившихся к нему в Австралии с просьбой принять их под свой омофор. Он им отказал из-за нового стиля, но ему их жаль, потому что им обратиться не к кому.

Митр. Виталий предлагает объяснить им, что принятие старого стиля не представляет собой новшества, а именно возвращение к старым румынским обычаям, по которым жили святители румынские и все преж­ние поколения.

Епископ Григорий докладывает о своей встрече с румынами в Париже, где он высказал, что мы не можем мириться с новым стилем.

Архиепископ Антоний Женевский докладывает, что перед отъездом на Собор он имел встречу в Женеве с представителями румынских приходов в Париже - оо.Констаташ и Димитрию, которые ему сооб­щили об угрозе раскола среди румын в Париже из-за того, что, по их сообщению, Бухарестский Патриархат предлагает хиротонисать прот. Болдеану в епископский сан.

Епископ Григорий поднимает вопрос о протодиаконе Никите и снова требует возвращения вещей из наследства митрополита Филарета по составленному им списку.

Митрополит Виталий отвечает, что мы постановили, что протодиакон Никита должен переселиться в Магопак.

Епископ Григорий предлагает, чтобы протод. Никита не имел права служить в Синодальном Соборе.

Митрополит Виталий соглашается, что он ему может это сказать.

Митрополит Виталий предлагает избрать новых членов Синода, который должен заседать каждые два месяца.

Состав Синода: Митрополит Виталий, Архиепископ Серафим Чикагский, Архиепископ Антоний Женевский, Архиепископ Антоний Сан-Францисский, Архиепископ Лавр, Епископ Григорий, Епископ Иларион.

Митрополит Виталий объявляет Епископу Григорию, что епископат желает иметь как нового Секретаря Синода Архиепископа Лавра, а его помощником Епископа Илариона,

Епископ Григорий возражает, что Секретарь Синода - это постоянная должность, а не выборная на каждом Соборе. Чтобы назначить нового Секретаря, действующий секретарь предварительно должен подать в отставку.

Постановили: одобрить предложение Епископа Григория. Выбор нового Синода и Секретаря Синода принимается.

Архиепископ Антоний Женевский докладывает о радиопередачах в СССР из Европы. Средства на эти передачи истощились. Если Собор считает эти пере­дачи полезными, то нужна поддержка Собора для сбора новых средств.

Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский предлагает, чтобы для сбора средств каждый настоятель говорил слова о значении радиопередач.

Постановили: признать полезность и крайнюю необходимость этих передач от имени нашей Церкви, особенно ввиду приближающегося тысячелетия Крещения Руси. Просить пастырей и паству поддержать материально доброе дело передач в СССР. Деньги чеком надо посылать архиепископу Антонию в Женеву.

Архиепископ Антоний Женевский читает свой проект Послания Собора к Пастве.

Постановили: проект принять с небольшими изменениями.

Епископ Никандр спрашивает, правильно ли, что Собор принимает решение о судьбе протодиакона Никиты. В этом случае только Собор может изменить его положение в будущем.

Постановили: протодиакон Никита находится в ведении Первоиерарха.

Архиепископ Лавр докладывает о положении дел на Владимирской горке. Построили приходской дом. Оппозиция считает, что его построили на деньги, предназначенные на постройку храма. Неприятную роль играет тесть настоятеля.

Епископ Григорий объясняет, что он указал о. Борису, что надо выбрать другого старосту - не из родственников настоятеля.

Архиепископ Антоний Сан-Францисский предлагает, чтобы Епископ Алипий и архимандрит Киприан составили группу иконописцев, которорые могли бы окон­чить роспись храма.

Епископ Иларион читает Постановление Собора по делу архимандрита Антония, письмо Патриарху Диодору, полномочия священникам, отправляющимся в Св. Землю.

Постановили: Монашествующим в Св, Земле послать Указ об увольнении о. архимандрита Антония от должности начальника Миссии и Палестинского Православного Общества. Временное управление поручить протоиерею Владимиру Скалону и священнику Михаилу Арцимовичу. Поминовение начальника Миссии отменяется до нового указа. Духовное руководство поручается о. архимандриту Нектарию.

Объявляется перерыв до 5 ч. вечера.

Заседание возобновляется в 5ч.

Митрополит Виталий выражает благодарность Епископу Григорию за его труды на пользу нашей Церкви.

Объявляет, что получена частная записка - через Епископа Григория - от о. архимандрита Антония, который предлагает подать в отставку и перейти в Сербскую Церковь.

- докладывает, что у него была Анастасия Георгиевна Шатилова и подала в отставку.

Архиепископ Антоний Лoc Анжелосский выражает свое удивление в связи с желанием архимандрита Антония перейти в Сербскую Церковь ввиду того, что он всегда подчеркивал, что он верный сын нашей Церкви.

Епископ Марк высказывает мнение, что уход из нашей Церкви нельзя поощрять.

Митрополит Виталий замечает, что записка была обращена не Собору, а лично к Епископу Григорию, и поэтому не требует дальнейшего обсуждения.

Архиепископ Антоний Лос Анжелоский выражает благодарность митрополиту Виталию за его безропотное присутствие на заседаниях Собора, несмотря на свою болезнь

Митрополит Виталий заявляет, что он обезпокоен положением в Английской Епархии. Епископ Константин слаб и немощный. В отношении собора ничего не сделано.

Архиепископ Антоний Женевский спрашивает, остается ли в силе постановление последнего Собора, что Англия находится под его наблюдением.

Митрополит Виталий подтверждает, что это решение остается в силе.

Архиепископ Антоний Женевский объясняет, что он собирается посетить Англию вместе с Епископом Марком в ближайшее время.

Архиепископ Антоний Лос Анжелоский упоминает, что игумен Серафим произвел хорошее впечатление на сестер Благовещенской обители.

Епископ Иларион переводит письмо Бонда по поводу спора о мощах короля Эдуарда.

Архиепископ Павел просит поддерживать Архиепископа Антония Лос Анжелосского в том, чтобы переработать Приходской Устав.

Постановили: Поручить Архиепископу Антонию Лос Анжелосскому с помощью иеродиакона Феодосия и г. Каргановича составить проект измененного Устава.

Архиепископ Павел ставит вопрос о возможности продажи храма, находящегося на коммерческой улице. Храм был освящен полным освящением.

Архиепископ Лавр отвечает, что здесь были такие случаи. Для этого требова­лось общее собрание прихожан.

Митрополит Виталий говорит о такой продаже в Канаде, где поставили условие, чтобы на этом месте могли построить только стоянку для машин.

Епископ Иларион докладывает об объединении разных фракций старостильников, происшедшем недавно. Архиепископа Авксентия уволили на покой. Выбрали Хризостома из Салоник.

Заседание кончается молитвою.

 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора

Члены Секретари Архиерейского Собора

 

ПРОТОКОЛ № 8

ЗАСЕДАНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РПЦЗ

19 января/1 февраля 1986г. в г. Нью Йорке

Присутствуют все архиереи, перечисленные в протоколе № 1, кроме архиепископов Серафима Чикагского и Серафима, бывшего Карасского, епископа Алипия, уехавших уже по местам жительства, и епископа Константина, отсутствующего по болезни. Заседание начинается молитвою в 11:00 ч.

Митрополит Виталий заявляет, что Епископ Константин просит увольнения на покой по болезни и слабости.

Архиепископ Павел говорит, что в Англии несомненно есть потенциал для развития церковной жизни. Если будет назначен энергичный священник, то можно ожидать возвращения верующих в лоно нашей Церкви. Главное попечение должно быть о русских. Архимандрит Алексей поставил краеугольным камнем своих действий маленькую группу англичан.

Архиепископ Антоний Женевский напоминает, что из-за архимандрита Алексея двое священников ушли из нашего клира.

Митрополит Виталий говорит, что для Англии нужен хороший священник, который мог бы вести администраривные дела в помощь Архиепископу Антонию Женевскому.

Постановили: Принять письменное прошение Епископа Константина об увольнении от управления Английской Епархией.

Архиепископ Антоний Женевский предлагает поручить Британскую Епархию Епис­копу Марку. Обещает, что сам будет помогать.

Постановили: Поручить управление Британской Епархией Епископу Марку.

Митрополит Виталий спрашивает о границах Восточно-Американской Епархии.

Епископ Григорий предлагает митрополиту познакомиться с жизнью епархии и потом решить, как поделить ее управление.

Перерыв на 20 минут

Митрополит Виталий читает прошение архимандрита Антония об увольнении от обязанностей начальника Миссии и о каноническом отпуске для перехода в Сербскую Церковь.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский предлагает, что ввиду неудобства при­сутствия епископа Григория при обсуждении дела о. Антония, епископ Григорий покинул бы заседание на время.

Митрополит Виталий благословляет Епископа Григория сначала высказать свои соображения по этому вопросу.

Епископ Григорий считает предложение о. Антония целесообразным для того, чтобы об этой проблеме не стало известно повсюду.

Архиепископ Антоний Женевский возражает, что архимандрит Антоний ничего не говорит о Палестинском Обществе, и считает, что вообще не следует обсуждать такое заявление архимандрита Антония.

Архиепископ Лавр предлагает требовать от о. Антония как нашего клирика от­каза также и от своих функций в Палестинском Обществе.

Архиепископ Антоний Женевский считает, что следует поставить условие, что о. Антоний должен удовлетворить все наши требования.

Постановили: не реагировать на прошение архимандрита Антония ввиду того, что он не отказывается от своей деятельности в Палестинским Обществе,

Заседание оканчивается молитвою.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора

Члены Секретари Архиерейского Собора

+ Подписываю с оговоркой, что признаю не основанным и неправильным мое удаление из заседаний.

+Епископ Григорий

 

ПРОТОКОЛ №9

Заседания Архерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей,

состоявшегося 21 января/ 3 февраля 1986 г.

 

Присутствуют все, перечисленные в протоколе № 2, Преосвященные, за исключением Преосвященных Архиепископов Серафима Чикагского и Серафима, бывшего Венесуэльского.

Председатель оглашает письмо архим. Антония, в котором он ходатайствует об увольнении его от должности Начальника Миссии и просит о почислении его на покой, с назначением для служения при кладбищенской церки в монастыре Новое-Дивеево. Он также отказывается от поста Председателя Палестинского Православного Общества.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский обращает внимание на то, что прошение об от­ставке подано не Архиерейскому Синоду, а в Иерусалиме и поэтому, неизвестно, каков ответ оттуда. Он считает это неудовлетворительным и находит, что из этого факта явствует, что архим. Антоний считает себя не подотчетным Архиерейскому Синоду.

Архиепископ Антоний Женевский спрашивает, что имеет в виду архим. Антоний, когда указывает на то, что слухи о нем принимаются почти безоговорочно. Он видит в этом обвинение архиереев.

Епископ Григорий считает, что надо иметь в виду деловые соображения. Убрать архим. Антония без передачи дела его заместителю было бы неправильным. Там нужен иеромонах, а не белый священник. Если Собор желает иметь там о. Валерия, то Начальником миссии все же надо назначить монаха, а о.Валерия как наблюдающего за делами Миссии. Иначе там могут возникнуть большие затруднения.

Некоторые члены Собора высказывают пожелание обсудить дело архим. Антония в отсутствии Епископа Григория. Епископ Григорий уходит на это время из зала заседания.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский считает, что Епископ Григорий употребляет способ выражать опасность, которой не предвидится. Греки боятся только того, чтобы не было клирика рангом выше архимандрита, а тут имеется в виду только священник низшего ранга. Также нет ясности относительно планов архим. Антония касательно Св.Сергиевской школы и Палестинского Православного Общества.

Архиепископ Павел соглашается, что Председатель по своей должности возглавляет ППО и поэтому нет необходимости в избрании его членом такового.

Епископ Марк спрашивает, не надо ли дать архим. Антонию прочесть резолюцию о его увольнении.

Председатель считает, что у архим. Антония не наблюдается достаточного чувства покаяния. Он не говорит о своих падениях. Надо было бы вызвать его и побеседовать с ним об этом.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский замечает, что архим. Антоний ничего не говорит о сдаче им всех документов ППО.

Архиепископ Антоний Сан Францисский предлагает Комиссии сделать список вопросов для предъявления архим. Антонию, а потом уже вызывать его. Надо предварительно подгото­виться и составить план.

Архиепископ Антоний Женевскиий предлагает сперва составить план, а затем показать его адвокату для дальнейшего исполнения.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский указывает на то, что архим. Антоний умалчивает об указе Синода о принятии и подотчетности ППО Синоду в 1969 г. и предлагает напомнить ему о беседе с тремя архиереями и предложить сдать дела ППО Синоду.

Архиеп. Павел отмечает, что архим. Антоний кается условно, употребляя выражения "если я согрешил".

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский указывает на то, что архим. Антоний говорит о "временном" Положении 11110. Временное положение же существует только по причине того, что нет Российского Государства.

Архиепископ Павел высказывает удивление, что такое большое имущество могло быть поручено лицам типа Джубрана.

Председатель считает, что архим. Антоний, как синодальный клирик, должен разделять точку зрения Собора на ППО.

Архиепископ Антоний Сан Францисский предлагает вызвать архим.Антония и тут же получить его ответ относительно ППО.

Архиепископ Лавр считает, что тогда можно будет делать дальнейшие планы.

Председатель предлагает ввести новый закон относительно будущих случаев ненамеренного убийства клириками. Если будет применяться принцип икономии, то, во всяком случае, провинившийся священник должен быть убран со своего прихода и, по возможности, из епархии.

Председатель говорит о том, что св.Отцы не могли предвидеть того, что на дорогах будут миллионы людей и много среди них сумасшедших. Поэтому приходится теперь употреблять крайнее снисхождение.

Архиепископ Лавр считает опасным вводить такой закон, чтобы не сделать из этого случая прецедента.

Епископ Иларион читает письмо Архиерейского Собора Н.В.Смирнову касательно положения свящ. Мальченко.

Председатель считает, что к письму надо добавить и постановление о новых невольных убийствах клириками и подробнее говорит о случае свящ. Мальченко, который только через 3 месяца после несчастного случая признался в нем своему правящему архиерею.

Епископ Марк рекомендует не опубликовывать такого нового постановления.

Архиепископ Лавр считает правильным обсуждать каждый случай в отдельности.

Постановили: каждый случай невольного убийства клириком разсматривать отдельно.

Председатель говорит о своей дилемме в вопросе протод. Никиты Чакирова. Некоторые его защищают, а некоторые против него.

Архиепископ Антоний Женевский говорит, что две игумении Лесненского монастыря считали, что о. Никита лишал Митрополита воли.

Архиепископ Антоний Женевский читает протоколы № 6, 7 и 8.

Протоколы одобряются.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский оглашает письмо А.Мендоза, в котором тот возражает против вмешательства Комиссии Собора в финансовые дела ППО.

Архиепископ Павел считает, что полностью возлагать вину на архим. Антония неправильно, т.к. он все делал при попустительстве Митрополита Филарета и Еп. Григория.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский возражает, что поступки о.Антония свидетельствуют о него нечестности.

Обявляется перерыв.

В 4 ч. дня заседание возобновляется.

Епископ Григорий читает свой письменный протест о том, что его просили удаляться из зала заседания и что несколько протоколов Собора были утверждены в его отсутствие (приложение).

Председатель читает телекс, присланный архим. Антонию отделом иерусалимского ППО, в котором принимается его отставка. Ольга Асафовна Вахбе будет действовать как временный председатель ППО. Телекс послан за подписью Елиас Анастас.

Епископ Григорий выражает тревогу по поводу волнений среди церковного народа из-за его ухода с должности Секретаря Синода. Как многим известно, и А. Шатилова работала за нескольких человек. Он предлагает не раздувать оглаской все дело с целью уменьшить соблазн и ради церковного мира. Избрание нового Митрополита должно быть ознаменовано духовным движением вперед, а не копанием в грехах, что отнюдь не значит отказа от разбора обвинений в законном порядке.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский видит в заявлении Еп.Григория противоречия. По его мнению, все заключается в его пристрастии к сыну.

Епископ Григорий говорит, что вопрос не в пристрастии, а в том, что приходят взволнованные люди, которые безпокоятся за будущее нашей Церкви.

Председатель заявляет, что у него совесть чиста. Он будет нести возложенный на него крест. У Синода с давних лет плохая репутация негостеприимства со стороны заведующих домом.

Архиепископ Антоний Женевский говорит, что Епископ Григорий ссылается на то, что епископы устроили скандал, не выбрав его Секретарем Синода, но скандал устра­ивает он сам со своей дочерью. Его никто из Синода не изгонял.

Председатель высказывает мнение, что у Еп. Григория создалось неправильное представление о роли Секретаря Синода как самолично управляющего Церковью.

Епископ Павел говорит, что если Вл. Григорию так дорога Церковь, то ему не надо переселяться в другое место.

Председатель предлагает Еп. Григорию действовать, как он считает правильным.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский говорит, что в желании мира нельзя зак­рывать глаза на неправильные действия архим. Антония. Раны надо оперировать. Обращаясь к Еп. Григорию, Архиепископ Антоний говорит, что Собор боялся, что все суждения его будут переданы им архим. Антонию.

Он считает, что в связи с письмом архим. Антония ему нельзя доверять как похитителю церковных денег и имущества и поэтому ему нельзя разрешить доступ в Иерусалим.

2. В монастырях он создаст там дух неумиротворения.

3. Передача дел не лежит заботой на плечах архим. Антония: это дело Собора.

4. Письмо об отставке в должности Председателя ППО почему-то было направлено не Митрополиту, являющемуся Председателем Высшого Совета ППО, а иерусалимскому отделу. Это показывает, что ППО хочет воевать с Синодом.

Он предлагает, чтобы посланные в Иерусалим священники вошли в Раскопки и сделали бы детальный инвентарь того, что там находится.

Архиепископ Антоний Женевский высказывает мнение, что в будущем кандидатом на должность Начальника Миссии может быть о.Владимир Прокофьев.

Приходит вызванный Архимандрит Антоний.

Председатель обявляет архим. Антонию постановление Собора об освобождении его от должности Начальника Миссии и Председателя ППО и предлагает ему подать об этом прошение.

Архимандрит Антоний возражает, что Раскопки являются имуществом ППО и поэтому невозможно увольнять В. Кравченко и Джубрана, являющихся членами ППО. Из-за этого могут возникнуть осложнения. Он также говорит о том, что из Гон Конга приезжали "генералы", чтобы выяснить положение с его делом. Из-за этого Израиль может аннули­ровать сделанный договор.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский заявляет, что ППО просило о принятии его в юрисдикцию и подотчетность Синоду. Он хочет знать, собирается ли О.А.Вахбе подавать в суд на Синод.

Председатель оглашает прошение архим. Антония об освобождении его от должности Председателя ППО.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский считает на основании этого, что архим. Ан­тоний не собирается сдавать ППО.

Постановили: иметь суждение по делу архим.Антония после сдачи им дел Русской Духовной Миссии и Православного Палестинского Общества. Также указать ему, чтобы он не служил в Синодальном соборе.

Архиепископ Антоний Лос Анжелосский говорит, со слов Епископа Григория, что он предлагает встретиться с "генералами" из Израиля и их успокоить.

Собор Закрывается.

 

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Члены Собора.

Члены Секретари Собора

●

ПОСЛАНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА К ПАСТЫРЯМ И ПАСТВЕ

 "Христос посреди нас!"

Возлюбленные во Христе пастыри и паства Русской Зару­бежной Церкви. Мир вам и Божие благословение.

Сам Господь наш Иисус Христос положил начало апостоль­скому служению в Церкви. Дело апостолов переняли архипастыри ее, Святители всех веков и народов. От святителей Русской Церкви и мы, иерархи свободной части ее заграницей, переняли долг апостольского служения и вспомоществующую нам благодать Духа Святого.

Как ответственно это служение особенно в наши дни по­рабощения нашей родины и всего мира духом лжи и открытого богобор­чества! Не даром сказал Христос своим ученикам: "в мире, скорбни будете, но дерзайте!"

9/22-го января мы собрались в Нью-Йорк на Архиерей­ский Собор, с целью избрать Первосвятителя нашей Церкви, после блаженной кончины приснопамятного Митрополита Филарета. Избрать современного апостола, который взял бы крест этого служения и последовал за Христом, вместе с паствою.

Готовясь к избранию, мы сознавали свою ответствен­ность в этом деле, не только перед паствою зарубежною, но и перед всей многострадальной Русской Церковью, перед современными мучениками и исповедниками ее. Ведь в силу нашей свободы, мы являемся их надеждою и возможной помощью.

Наш Первоиерарх является единственным и несомненным святителем Русской Церкви, свободно избираемым, свободно поставля­емым, свободно учащим, свободно действующим, свободно правоправящим слово Христовой истины.

Вот почему так ответственно было избрание из нашей среды - шестнадцати свободных русских епископов достойного святителя нашей Церкви. Сознавая наше недостоинство, мы единогласно решили предоставить это дело воле Божией, избрать мит­рополита жребием.

Так избрали ученики Христовы двенадцатого апостола, на место отпавшего Иуды. Поставили они двух кандидатов и молились: "Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал..." И бросили жребий о них и выпал жребий на Матфию.

Так же, жребием из трех кандидатов, поставленных Все­российским Собором 1918 года, был избран святейший патриарх Тихон.

В день памяти священномученика Филиппа, митро­полита московского, после божественной литургии была отслужена со­борне панихида по трем митрополитам Русской Зарубежной Церкви. После чего молебном перед чудотворной иконой Матери Божией, открыли заседание Собора. Первый вопрос - избрание Первоиерарха.

Поставили двух кандидатов и с горячей молитвой обратились к Заступнице рода христианского: "Не имамы иныя помощи, ни иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози..." Положили имена кандидатов на икону Матери Божией. Благоговейный старец - архимандрит Геласий, приняв благословение от старейшего архиепи­скопа Серафима, вынул жребий, который пал на архиепископа Монреальского и Канадского Виталия. И так совершилась о нас воля Божия.

Призываем пастырей и паству возблагодарить Господа, благодеющего нам, и Его пречистую Матерь, Одигитрию нашу, будем просить у Господа помощи новоизбранному Митрополиту, будем помогать ему нести нелегкий крест его служения, будем оказывать ему послу­шание, будем молиться за него.

 

●

АКТ

 

В среду, 9/22 января 1986 г. в попразднество Крещения Господня, в день памяти Св. Священномученика Филиппа Митрополита Московского и всея Руси и св. мученика Полиевкта, собравшись в гор. Нью Иорке в Синодальном соборе Пресвятой Богородицы, в честь иконы Ее Знамения Курско-Коренной, мы, Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, перед открытием чрезвычайной сессии Собора нашего, молясь за божественной Литургией, совершив же панихиду по приснопамятным Митрополитам Антонии, Анастасии и Филарете и наконец, молебным пением единодушно призвав благодатную помощь Святого Духа, приступили к избранию Первоиерарха на вдовствующую с ноября месяца истекшего года кафедру.

Присутствовало 15 Преосвященных и принят во внимание и переданный письменно голос болящего Правящего Архиепископа Венского и Австрийского Нафанаила.

При первом голосовании подано за Преосвященных: Архиепископа Виталия 4 голоса, Архиепис­копа Антония Лос Анжелосского 3 голоса. Архиепископа Антония Женевского 4 голоса, Архиепископа Антония Сан Францисскогого 1 голос, Архиепископа Павла 2 голоса, Архиепископа Лавра 1 голос и Епископа Григория 1 голос.

Тогда приступлено ко второму голосованию, при котором кандидатами считались три архипастыря, получившие на первом голосовании больше, чем прочие, голосов. При этом голосовании получили Преосвященные: Архиепископ Виталий 6 голосов, Архиепископ Антоний Женевский 6 голосов и Архиепископ Антоний Лос Анжелосский 4 голоса.

И тогда, согласно постановлению Собора, окончательное избрание Первоиерарха совершилось путем вынутия одного жребия из двух получивших наибольшее число голосов Преосвященных: Архиепископа Виталия и Архиепископа Антония Женевского. Их жребии были положены в ковчежец перед чудотворной иконой Знамения Пресвятой Богородицы Курской-Коренной - Одигитрии Русского Зарубежья.

После пения кондака "Не имамы иныя помощи", архимандрит Геласий, приняв благословение старейшего между нами Преосвященного Архиепископа Серафима Чикагского, извлек жребий Преосвященного Архиепископа Виталия, который и является отныне Первосвятителем нашим, указанным нам Преблагословенной Одигитрией нашей.

О ниспослании же благословения Божия на дальнейшее служение Первоиерарха нашего молим Всемогущего Бога. Аминь.

 

Благодарю, приемлю и ничтоже вопреки глаголю

+ Архиепископ Виталий

Члены Собора

 

●

Заявление Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви Заграницей Секретаря Собора Епископа Вашингтонского и Флоридского Григория

 

GREGORY

Bishop of Washington and Florida

75 East 93rd Street, New York, N.Y. 10028

 Tel: (212) 534-1601

21 января/3 февраля 86

Архиерейскому Собору

Русской Православной Церкви Заграницей

Секретаря Собора Епископа Вашингтонского и Флоридского

 

ЗАЯВЛЕНИЕ

После прочтения обращения к Собору Архимандрита Антония, написанного им после моего разговора с Первоиерархом и, по моему убеждению, исправляющего то, что, по его мнению, недоставало в предыдущем, всем было предложено высказать свое мнение. Я высказал его со всею откровенностью и безпристрастностью, исключительно с точки зрения церковных интересов. Меня попросили удалиться из заседания, что я и исполнил нехотя, с тем, что меня вызовут по окончании суждений. Я напрасно прождал до 1.40, когда от Владыки Марка узнал, что не только кончились суждения по делу о.Антония, но что, кроме того, были утверждены протоколы последних заседаний, мне, Секретарю Собора, не показанные. Когда я высказал недоумение по этому поводу, мне было объяснено, что в них содержатся суждения, которые мне неприятно было бы слушать.

Мы не маленькие дети и не нервные дамы, а должны быть готовы слушать приятное и неприятное. Члены Собора могли заметить в отношении меня, что я все выслушиваю спокойно.

У меня поэтому создалось ясное впечатление, что некоторые члены Собора боятся слы­шать несогласное с ними мнение, чтобы не обнаружилось, что некоторые предложения противоречат закону или явным интересам Церкви, почему и не хотят слышать моих возражений. Уже был случай, когда я так высказался и меня после этого просили уйти.

Я категорически протестую против такого несоборного метода зажимания рта несогласных. Это незаконно и несправедливо и принятое в таком порядке постановление я считаю незаконным. Я формально против него протестую и требую внесения в протокол как этого заявления, так и предыдущего письменного заявления.

Члены Собора не должны удивляться, что когда народ узнает о таких методах, он заподозрит, что в определениях лежит предвзятость и враждебность, которой в Церкви не должно быть и ни на одном нашем Соборе таких прецедентов не было.

 

Архиерейского Собора смиренный послушник

+ Епископ Григорий

 

●

Доклад Секретаря Архиерейскому Собору

 

Секретарь архиерейского синода

Русской Православной Церкви

Заграницей.

16/29 января 1986 г.

 

№      

75 East 93rd Street

New York, N.Y. 10128-1390

Tel: (212) 534-1601

ДОКЛАД АРХИЕРЕЙСКОМУ СОБОРУ

Считаю долгом, как Секретарь Синода, доложить Собору некоторые процессуальные замечания и мое мнение в связи с делом архим. Антония.

Дело о. Антония делится на две части: дела управления Миссией и вопросы его личной жизни.

Принимаясь за изследование администрации Миссии, Комиссия Архиепископа Антония неоднокртано заявляла и о. Антонию, и всем (включая покойного Митрополита Филарета), что занимается только ими, а обвинения личного характера оставляет в стороне. Она поэтому, долгое время, до послесоборного заседания Синода даже не знакомила о.Антония c этими обвинениями о. Потапова и о. Лебедева.

Т.о. отец Антоний не имел основания готовиться к защите с этой стороны до недавнего времени, когда он был полностью поглощен ревизией.

Затем, Комиссия в Соборе прочитала нам свое заключение и огласила при этом важное свидетельство архим. Нектария, но не дала нам копий его письма. Посколько появились слухи, что о.Нектарий отрицает свое участие в этом деле, я попросил Вл. Илариона дать мне эту копию. Он несколько раз обещал мне это, потом сожалел, что забыл и наконец, сказал, что письмо у болящего Архиепископа Антония.

Когда я вчера вечером встретил Вл. Антония у Вл. Митрополита, то он сказал мне, что у него этой копии тоже нет. Правда, он при этом говорил о малом значении этого доку­мента, ввиду его недостаточной конкретности. Но, теперь дело осложняется тем, что о. Нектарий, прислав письмо, несомненно им самим написанное, в котором решительно утверждает, что раньше он ничего не писал. Мы становимся т.о. перед странной задачей и должны видеть оба письма. Чтение только вслух такого рода документа при наличии упомянутых слухов - недостаточно. Мы должны не только видеть этот документ, но и знать, кем он получен и откуда. Во всяком случае, он должен быть передан Секретарю для приобщения его к делу.

На заседании в понедельник, Архиепископ Антоний Женевский предложил резолюцию, которая не согласна с прежними, более осторожными предло­жениями, сделанными в прошлом и принятыми Митрополитом и Собором.

Владыка Иларион записал, как уже принятую, предложенную им под горячим впечатлением (особенно письма о. Нектария) новую резолюцию из заключения принятого, как доку­мента, письма о.Нектария.

Когда я напомнил, что мы не знаем еще объяснения о. Антония, Преосвященные согласи­лись их читать, но копии их розданы не были и было совершенно забыто о прежнем поста­новлении о необходимости осторожного подхода к делу.

Между тем, вопрос настолько важный, в частности, для престижа нашей Церкви, особенно в Святой Земле, что поспешность в решении его никак не возможна. Для о.Антония это уже в сущности судебный приговор к высшему наказанию, при том, без тех гарантий справедливости, которые даются обвиняемому и в канонах, и в наших судебных законах.

Постановление это, без правильного процесса, может быть оспариваемо как несправедливое и действия Архиереев могут быть приняты почитателями о.Антония (а их все-таки не мало и в Св.Земле) как преследование его вследствие его противодействия Советам. Заинтере­сованность Советов в избавлении от такого способного оппонента, как о. Антоний, легко понятна.

Предлагаемый для его замены человек только на год едва сможет за это время пол­ностью войти в курс дел, порядков Святой Земли и психологии действующих там сил: израильских, греческих, американских и проч. Принадлежность кандидата к белому духо­венству, вместо обычного архимандрита на традиционном Востоке, тоже большой минус.

Обычно, всякое разумное учреждение стремится смягчать и насколько возможно затушевы­вать для внешних скандал и искушения, а в этом деле, как нарочно, его раздувают, начиная с широкой рекламы доноса о. Потапова.

Подумайте, Преосвященные, что мы делаем!

От Государственного Департамента нас предупредили, что мы должны ожидать возстановления дипломатических отношений с Москвой и что частично могут сделать это за счет нашей Миссии. Мы срочно должны готовиться к защите и что же делает священник, через которого нас предупредили? Подумал ли он об укреплении Миссии для ее защиты? Нет, напротив. Пользуясь тем, что Заместитель Секретаря его кум и друг, он поднимает старое дело именно сейчас.

С деловой точки зрения, возбуждение такого дела не должно было иметь места именно теперь. Мы можем лишиться поддержки не только по укреплению нашего юридического и дипломатичемкого положения, но и, выражаясь по-военному, оголить фронт на главном направлении врага, а оставшиеся там силы подвергнуть деморализации.

Начальник Миссии, вместе с Секретарем Синода, не раз бывали в Вашингтоне, в Белом Доме, министерствах, у сенаторов и конгрессменов. В результате, мы имели их поддержку в Израиле. Теперь же, когда растет для нас опасность, подрывается эта столь важная для нас позиция. При таком опасном положении нам предлагают вместо опытного работника послать туда новичка, без административного опыта на месте. Мы зара­нее осудили Начальника на основании предварителного следствия, не выслушав внимательно обвиняемого по всем пунктам.

Когда возбуждается обвинение, конечно, к нему надо отнестись внимательно, но опытный администратор осторожно выбирает для этого и время, и форму. Сейчас выбрали самое для Церкви трудное время, да еще, как я уже раньше докладывал, с большими нарушениями основных юридических правил. И при этом, когда как раз велась важная работа по укреплению юридического положения Миссии, т.е. теперь срыв этой работы.

Можно ли удивляться, что опытные люди нас спрашивают, нет ли во всей этой акции проникшей к нам красной провокации?

Сам о. Антоний, насколько я знаю, желает иметь возможность оправдаться перед Духовным Судом. Ему надо дать такую возможность, по его прошению, чем облегчилось бы поло­жение и в глазах внешних.

Я полагаю, что, составив безпристрастный суд, мы должны поручить ему внимательное разсмотрение дела, не мешкая, но и не торопясь в ущерб делу. На это время, до решения Суда, о. Антоний должен быть в Нью-Йорке, числясь в отпуску.

Всякие же предварительные, досудебные прещения, не вызываются необходимостью и для положения Миссии и общественности были бы только вредны.

Простите, Преосвященные, что я воспользуюсь положением старейшего труженика, воспитанного Митрополитами Антонием и Анастасием, если я скажу что-то горькое.

Поверьте, что я отрешаюсь от всякого личного подхода, всегда помня урок орлеца каждому из нас.

Сила упомянутых Митрополитов была в любви и снисхождении к сотрудникам, если те делали ошибки, но не теряли совести. Одна администрация без любви многое делает непонятным и вызывает смуты, как это было у нас в Сан Франциско, где разделения были залечены и собор построен только вновь объединившимся народом в его любви к Вл. Иоанну. Он не был администратором, но дело у него наладилось.

В то же время, у администратора Владыки Антония выросло разделение, и я сейчас, будучи проездом в Лос Анжелосе, с грустью видел затормозившуюся постройку собора и значительно развившуюся жизнь отколовшейся группы.

Наша Комиссия проделала кропотливую работу и обнаружила много недочетов в Миссии. Она не заметила только одного - что если теперь мы можем делать ремонты и увеличивать пособие на питание монахинь, то за всем этим лежит большой труд. Но, поощряемый Митрополитом Начальник Миссии, с нечеловеческой знергией неразумно взялся служить одновременно двум господам: Иерусалимской Миссии и Школе в Нью-Иорке. В результате, недостатки были неизбежны. Были ли падения и если да, то таковые теперь может выяснить только суд.

Однако, подводя итог работы Комиссии, мы видим, что она велась без созидателных целей, без начал любви, а только в духе холодной администрации. Это дух не исправления талантливого работника и использования его далее для Церкви, а только его уничтожение. Это дух, противный самой природе Церкви, и он может только повредить ей, а никак не исправить дело.

Действуя дальше в этом духе, мы можем потерять плоды ряда лет работы, налаженных отношений с Патриархом, с правящей группой в Израиле и с американским правительством. И все это в критический момент уже почти оформленного вступления Советов в дипломатические отношения с Израилем!

Практически, раз мы не искали и не нашли другого лечения болезни, как суд, - я предлагаю не принимать решительных и окончательных мер до его исхода. Те меры, какие предлагались на прошлом заседании, - в значительной мере предрешали его исход в смысле полного уничтожения для трудов в Церкви труженика, преданного Ей и, во всяком случае, очень способного. У нас таких мало.

Простите, если, высказываясь как старейший по работе в Синоде, я кого-нибудь обидел.

+ Епископ Григорий

 

●

Настолование и чествование Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Виталия

 

HACTОЛОВАНИЕ И ЧЕСТВОВАНИЕ ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ

 

В субботу, 12/25 января к шести часам вечера Синодальный Собор Знамения Божией Матери Курской-Коренной стал быстро наполняться радостно возбужденными богомольцами.

Новоизбранный Первоиерарх вышел на полиелей в сослужении Преосвященных Архиепископов Антония Лос Анжелосского и Южно-Калифорнийского и Антония Женевского и Западно-Евпропейского, в своей обычной митре и мантии.

По окончании первого часа, новоизбранный Владыка Митрополит вышел из алтаря и стал в царских вратах в черном клобуке и обычной архиерейской мантии. Преосвященные Архиепископ Антоний Лос Анжелосский и Южно-Калифорнийский и Антоний Женевский и Западно-Европейский поднесли Первоиерарху голубую мантию и белый клобук, которые он сам возложил на себя при помощи двух иподиаконов.

Стоявшие у солеи, лицом к Митрополиту, все Архиереи пропели ему "Аксиос", с вооду­шевлением повторенный хором и всеми молящимися. Владыка Митрополит благословил клир и собравшийся народ и на этом закончилась вечерняя служба.

На следующий день, в воскресенье, 13/26 января, все архиереи и клирики вышли навстречу новому Митрополиту. По прочтении входных молитв, два старейших архиерея, Преосвященные Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский и Антоний Женевский возвели новоизбранного Митро­полита на кафедру и возгласили ему "Аксиос", повторенный затем всеми архиереями и хором. После этого, все Преосвященные, коих было 14, прошли в алтарь, чтобы там облачаться, а Владыку Митрополита в это время облачали на середине храма. К концу облачения Первоие­рарху архимандритом Геласием была вынесена митра с крестом, после чего литургия пошла своим обычным порядком при громадном стечении богомольцев.

В служении приняли участие 14 епископов, 36 священников, 8 протодиаконов и диаконов и множество прислужников. Обширный алтарь синодального собора едва мог вместить почти 100 человек.

Прекрасно пел значительно усиленный певцами-профессионалами Синодальный хор под управлением соборного регента А.Б.Ледковского. По окончании Литургии, за которой было много причастников, все Преосвященные, во главе с Первоиерархом вышли на середину храма для совершения торжественного молебна. На аналоях предлежали чудотворные иконы Божией Матери Курской-Коренной и новоявленная Иверская-мироточивая. Молебен был совершен также и всем святым, в Земли Российстей Просиявшим.

По окончании молебна, Владыка Антоний Лос Анжелосский передал новому Первосвятителю жезл почившего Первоиерарха, Митрополита Филарета, со словами: "Всемогущая и Животворяцая Св. Троица, Неодержимая Держава и нераздельное Царство, подает тебе сей великий престол архиерейства, Митрополию и Первосвятительство Русския Зарубежныя Церкве, избранием братии твоея, русских зарубежных архиереев. И ныне, Господине и брате, восприими жезл пастырства и взыди на престол старейшинства святительского, во имя Господа нашего Иисуса Христа, и моли Пречистую Его Матерь о всем православном христианстве и о врученных тебе русских людях в разсеянии сущих и упаси их яко добрый пастырь, и да подаст ти Господь Бог здравие и долгоденствие на многая лета".

Хор пропел Митрополиту "Исполла эти деспота", и соборный протодиакон о. Евгений Бурбело возгласил ему многолетие, мощно подхваченное хором.

На трогательныя слова, произнесенные Архиепископом Антонием, Митрополит ответил: "Всемогущая и вседержавная десница Вышняго да сохранит и укрепит всех нас. Да подаст мир и тишину Церкви Своей святей и Отечеству нашему избавление. Вам же, братия, архипастыри Русской Зарубежной Церкви и всем русским людям в разсеянии сущим и всем православным христианам здравие и долгоденствие и многая лета".

Хор спел "Многая лета", по окончании которого Преосвященный Архиепископ Антоний Женевский в горячих словах приветствовал Владыку Митрополита, заверяя его в общих за него молитвах Епископата Зарубежной Церкви, на сплоченность и любовь которого он может опереться в это трудное для Церкви время.

Владыка Митрополит ответил благодарностью и поучением о необходимости стяжать всем нам сердечную молитву, если мы хотим и сами благоденствовать и видеть свое Отечест­во освобожденным от страшной безбожной власти.

Начавшаяся в 10 ч. литургия закончилась величественным гимном "Тебе Бога хвалим", во время которого все Архиереи, клирики и молящиеся подходили к Владыке, чтобы принести ему свои поздравления. Только после двух часов дня Преосвященные стали садиться в авто­мобили, чтобы проехать в приходский зал св.Покровского прихода в Наяке.

Только к половине четвертого в красиво обставленный зал вошел Владыка Митрополит в сопровождении всего Епископата и прошествовал на сцену, на которой были сервированы столы для всех Владык, части клириков и прислужников.

Трапеза открылась молитвой и в середине ее начались приветствия Владыке Митрополиту. С речами выступили: Архиепископ Антоний Лос-Анжелосский, Архиепископ Антоний Сан- Францисский, бывший член братства, основанного Владыкой Митрополитом Архиепископ Павел Сиднейский, Архиепископ Лавр Сиракузский и Троицкий, Епископ Никандр Бразильский, Епископ Марк Берлинский, Епископ Григорий Вашингтонский, Епископ Алипий Кливлендский, благочинный епархии протопресв. Иоанн Легкий, протоиерей И.Карась, свящ. Е.Солод­кий и др.

От Кадетского Объединения выступил с приветственной речью Г.Н.Сперанский, а от св.Николаевского прихода в Монреале член приходского Совета Е.И.Ганн.

Все ораторы в теплых словах приветствовали нового Первосвятителя Зарубежной Церкви и обещали ему со своей стороны помощь и поддержку в несении тяжелого креста, возложенного на него Церковью.

Сам Первоиерарх в теплых словах благодарил всех его приветствовавших и собравшихся, поделившись с присутствующими некоторыми чертами из своей биографии, раза два разсмешившими гостей. Владыка говорил о своей горячей любви к русскому народу, его литературе и любви к народам, среди которых ему приходилось жить, посколько они сохранили еще следы древнего православия в своей жизни.

Трапеза закончилась в 6 ч. в. общим пением молитвы.