Протокол заседания

Соединенного присутствия

Российского Заграничного Синода и Церковного Совета

17/30 июня 1922 г.

По благословению Святейшего Всероссийского Патриарха, высшее Русское Церковное Управление в соединенном присутствии Российского Заграничного Синода и Церковного Совета при участии прибывшего в Срем[ские] Карловцы Архиепископа Полтавского и Переславского Высокопреосвященнейшего Феофана имели суждение: по указу Священного Синода Всероссийской Православной Церкви, от 22 апреля / 5 мая с.г. за № [348] об упразднении Высшего Русского Церковного Управления заграницей.

На основании бывших суждений ПОСТАНОВЛЕНО: Сохраняя полное послушание Святейшему Патриарху и его Священному Синоду, Высшее Церковное Управление готово прекратить свою деятельность и ликвидировать себя при первой возможности. Но, чтобы исполнить решение Патриаршего Синода, ему необходимо иметь некоторые дополнительные указания в форме Указа Патриарха и его законного Синода, ибо никогда решений самозваного учреждения, именующего себя «Высшим Церковным Управлением в России» и возглавляющего его епископа Антонина Высшее Русское Церковное Управление заграницей признавать не будет, считая это учреждение не только незаконным и некомпетентным, но даже чуждым Православной Церкви, а членов его лишенными священного сана (Прав[ило] 14 и 15 Двукр[атного] Собора). Что же касается до настоящего Указа, то хотя он носит на себе явные признаки того, большевицкого насилия, которое только и могло быть причиною его составления, то сохраняя свое значение в глазах членов Высшего Заграничного Церковного Управления, он все же нуждается в дополнительных указаниях Св[ятейшего] Патриарха и Его Синода, без коих Церковное Управление за границей лишено физической возможности его провести в жизнь и ликвидировать себя, а именно:

Указ Святейшего Патриаршего Синода, вручая управление заграничными приходами митрополиту Евлогию, не дает указаний о дальнейшем положении заграничных русских епископий, находившихся, как и сам митрополит Евлогий, в подчинении Высшему Церковному Управлению. Св[ященный] Синод, по-видимому, и не знает о существовании их, а при каждой из них и епископских советов и казны. Это видно из того, что в указе допущено выражение: «Митрополит Евлогий тем же управлением назначен заведующим всеми заграничными приходами», так что собственно управление не имело определенной деятельности. На самом же деле м[итрополит] Евлогий Высшим Церковным Управлением назначен был управляющим русскими православными заграничными церквами в 3[ападной] Европе и в этой должности утвержден он Св[ятейшим] Патриархом «ввиду состоявшегося назначения м[итрополита] Евлогия на эту должность Высшим Церковным Управлением за границей указом Св[ященного] Синода от 6 марта 1921 г. за [ № 424]. А Юго-Восточная Европа, т.е. Балканский полуостров, затем Палестина, Северная Африка, Китай, Япония, Южная Америка и Полоса отчуждения В[осточно]-Китайской ж[елезной] д[ороги], Харбинская область не имели к Западно-Европейской епархии никакого отношения, но состояли наравне с нею в подчинении Высшему Русск[ому] Церковному Управлению заграницей, получая от него распоряжения (например, назначение архиепископа Харбинского и еп[ископа] Шанхайского) и поддерживали его казну. Сверх того, существует в условиях самостоятельной, как бы походной епархии, Управление военным и морским духовенством, возглавляемое епископом и получающее определенный кредит от Главного командования Русской Армии. Епископий же русские существуют на Балканах следующие: в Сербии, в Болгарии, в Турции и в Греции, всего 5 епископий, основанных по благословению Св[ятейших] Патриархов и епископских Синодов, как и самое Высшее Русское Церковное Управление заграницей, так что находим в подчинении себе 9 епископий в трех частях света, да еще в 4 -и, т.е. в Африке, несколько приходских общин. Само же Церковное Управление заграницей еще до получения возможности доложить о своем возникновении Св[ятейшему] Патриарху Всероссийскому, добилось утверждения сперва от Вселенского Патриарха, а затем от Патриарха Сербского.

Казалось бы, что, существуя по благословению трех Патриархов, Высшее Русское Церковное Управление должно получить разрешение на свою ликвидацию и от всех названных глав Поместных Церквей, и посему вопросу оно ожидает указаний, как равно и о том, должно ли оно передать митрополиту Евлогию свои полномочия над перечисленными епископиями и епископами или последние вовсе упразднить.

Затем, Высшее Русское Церковное Управление, сорганизованное сперва на Южном Русском Церковном Соборе (в Ставрополе-Кавказском), а окончательно Всезаграничным русским Православным Собором в Срем[ских] Карловцах по типу Всероссийского Патриаршего Синода (организованного Всероссийским Церковным Собором в 1917-1918 г.г.) и состоящее из лиц выборных, заведующее казной, которую собрали и продолжают собирать русские православные христиане по статуту, утвержденному тем же Всезаграничным Собором, является в тех своих актах, которые вменяются ему в вину (послание о восстановлении монархии и притом из Династии Романовых и Послание к Генуэзской Конференции о непризнании советского правительства), является органом исполнительным, ибо и то, и другое мероприятие было постановлено Собором, а потому и ликвидация названного Управления должна произойти не иначе, как по утверждении ее собором с указанием о том, куда должны быть направлены средства и денежные сборы по приходам, тем более, что кроме всего прочего Высшее Русское Церк[овное] Управление является высшим церковно-судебным учреждением для судебных и бракоразводных дел, коих насчитывается значительное число.

Затем, почитая волю Св[ятейшего] Патриарха и его Св[ященного] Синода для себя обязательной, В[ысшее] Р[усское] Ц[ерков-ное] Управление] считает также своим долгом упомянуть о том, что решение Его Святейшества связано с неосведомленностью о событиях, происходящих вне Советской России.

Таково и единственное обвинение в непослушании окружному Посланию Св[ятейшего] Патриарха от 25 сент[ября] 1919 г, которое должно было быть понято Высшим Р[усским] Церк[овным] Управлением заграницей в том смысле, в каком его истолковало прежнее Крымское Церковное Управление, получившее сие послание. То управление постановило, что помянутое послание, судя по его смыслу, имело касательство только к жителям советской России, удерживая их от бессильных восстаний против советской власти, во избежание бесцельного кровопролития. Сама же эта власть в предшествовавшем послании (февр[аль] 1918) Его Святейшеством названа безбожной, а ее агентов и участников в гонениях на Церковь то, первое послание предает проклятию, каковому В[ысшее] Ц[ерковное] Упр[авление] в мае сего года, подвергло противников Св[ятейшего] Патриарха Тихона, т.е. епископа Антонина и его приверженцев, о чем и уведомило Православных Патриархов и проч[их] глав Церквей и государств, как православных, так и инославных.

Указ Св[ятейшего] Патриарха признает послание Карловацкого Собора не имеющим канонического значения, но такое значение имеют лишь те послания и постановления, которые утверждены Вселенскими Соборами, а свои постановления Карловацкий Собор считает имеющими только пастырское и церковно-распорядительное значение, причем никто не претендовал на то, что решение Собора «выражает собою мнение всей Российской Церкви», как значится в указе, а только - мнение православной эмиграции.

Все это В[ысшее] Р[усское] Ц[ерковное] Управление] заграницей выясняет не для опорочения указа, а приводит последние эти соображения для оправдания себя самого и заключает свое постановление таким положением. - Указ Его Святейшества, вручая Преосвященному митр[ополиту] Евлогию управление заграничными приходами, предлагает ему представить на утверждение Св[ятейшего] Патриарха и его Синода проект дальнейшего управления ими. Ясно, что таковые соображения получат законную силу лишь по утверждении их Св[ятейшим] Патриархом и его Свящ[енным] Синодом и Высшим Русским Церк[овным] Советом, а до того времени Русское Ц[ерковное] Управление, следуя смыслу сего самого указа, не имеет даже права и возможности прекратить свою деятельность и остается в прежнем своем виде впредь до получения ожидаемого утверждения Его Святейшеством на будущем докладе митроп[олита] Евлогия и определенных распоряжений по вышеприведенным запросам, каковым распоряжением оно, конечно, беспрекословно покорится.

Председатель Высшего Церковного Управления

Члены Синода

Члены Церк[овного] Совета

Секретарь В[ысшего] Р[усского] Щерковного] управления Е. Махароблидзе

Сербия. Срем[ские] Карловцы

ГА РФ. Ф.6343. Оп. 1. Д.4. Л.8-10 об. Заверенная копия. Рукопись.